ТЕРМЫ И ХРАМОВАЯ МЕДИЦИНА в ДРЕВНЕМ РИМЕ

Медицина в древнем риме ⋆ педиатрия

ТЕРМЫ И ХРАМОВАЯ МЕДИЦИНА в ДРЕВНЕМ РИМЕ

Периодизация истории и медицины. В истории древнего Рима выделяются три основные этапа: 1) царский период (VIII—VI вв. до н. э.

), когда древняя Италия не представляла собой единого государства, а была совокупностью самостоятельных городов-государств, среди которых был и Рим; 2) период республики (510—31 гг. до н. э.

), когда город Рим подчинил себе территории древней Италии и начал завоевательные войны за пределами Апеннинского полуострова; 3) период империи (31 г. до н. э.— 476 г. н. э.) — время расцвета, а затем и кризиса рабовладельческой формации в регионе Средиземноморья, находившемся под властью Рима.

Источники по истории и медицине: литературные памятники (труды врачей, философов, поэтов), данные археологии, этнографии, вещественные источники.

Врачевание в царский период (VIII—VI вв. до н. э.). Согласно традиции, начало которой положил Марк Теренций Варрон (М. Т. Varro, 116—26 гг. до и. э.), временем основания г. Рима считается 753 г. до н. э. Как город-государство Рим сложился в VI в. до я- э. Предание сохранило имена семи царей, из которых три последние происходили из этрусской династии Тарквиниев.

Культура этрусков оказала значительное влияние на культуру римлян: жители города восприняли от этрусков их письменность и так называемые римские цифры, одеяние (лат.

toga — покрывало) и навыки градостроительства, обычаи и религиозные верования. При царе Тарквинии Древнем (VI в. до н. э.

) в городе началось осушение болотистых районов посредством каналов, была устроена сточная система и сооружена Cloaca maxima (которая действует и поныне).

Этруски считаются первыми строителями храмов на территории Италии. Жрецы-гадатели — гаруспики (лат. haruspex), объединенные в коллегии жрецов, занимали важное место в этрусском обществе.

Им надлежало заниматься гаданием по внутренностям (преимущественно печени) жертвенных животных, толковать обычаи и явления природы. Гаруспики приглашались ко двору, находились в свите полководцев; их советы вступали в силу после соответствующего решения сената.

Этруски достигли успехов в обработке металлов. Известны их зубные протезы, выполненные из костей животных и скрепленные при помощи золотого моста.

В царский период истории (и вплоть до конца III в. до н. э.) врачевателей-профессионалов в г.

Риме не было — лечили дома народными средствами: травами, кореньями, плодами, их отварами и настоями, часто в сочетании с магическими заговорами.

По свидетельству видного писателя и государственного деятеля Марка Порция Катона (М. P. Cato Maior, 234—149 гг. до н. э.), в течение столетий самым популярным лечебным средством считалась капуста.

Медицина периода республики (конец VI в. до н. э.— 31 г. до н. э.). Условным рубежом между царским и республиканским периодами истории древнего Рима считается 510 г. до н. э.—год восстания римлян, свержения этрусского царя Тарквиния Гордого и утверждения республики (лат. res publica — народное дело).

В области медицины этот период знаменуют: развитие санитарного законодательства и строительство санитарно-технических сооружений; появление врачей-профессионалов, становление и развитие медицинского дела и элементов его государственной регламентации; формирование материалистического направления в медицине.

Санитарное дело. Наиболее ранним письменным свидетельством внимания граждан города Рима к мероприятиям санитарного характера были «Законы XII таблиц» (лат. Leges XII Tabularum 451—450 гг. до н. э.), краткость и простота которых и по сей день восхищают юристов. Ряд параграфов «Законов XII таблиц» непосредственно касается охраны санитарного состояния города (Рима):

Наблюдение за выполнением этих и других законов возлагалось на городских магистратов — эдилов (от лат. aedes — храм), которые не были врачами. Эдилы следили за строительством, состоянием улиц, храмов, рынков и терм, занимались раздачей хлеба, организацией общественных игр и охраной государственной казны.

В период ранней республики в г. Риме началось сооружение акведуков (от лат. aqua — вода, ductus— проведение), так как подземные источники уже не могли обеспечивать всех жителей города чистой питьевой водой, а вода р. Тибр в связи со стоком в нее нечистот по системе клоак в IV в. до н. э.

была настолько загрязнена, что использование ее в качестве питьевой запрещалось законом. Первый акведук в столице республики г. Риме протяженностью 16,5 км был построен в 312 г. до н. э. при цензоре Аппии Клавдии. Его так и назвали — Аппиевьш (Aqua Appia). Он доставлял в г.

Рим питьевую воду из ключей, расположенных недалеко от р. Анио. Сорок лет спустя, в 272 г. до н. э., был воздвигнут второй водопровод (Aqua Vetus) длиной 70 км. В 144 г. до н. э. был построен третий акведук (Aqua Marcia), который действует и поныне.

Его протяженность составляла 61 км, из них последние 10 км шли по арочным мостам. К началу нашей эры в г. Риме действовало одиннадцать акведуков общей протяженностью 436 км, из них 55 км — на арочных мостах (два римских акведука до сих пор снабжают город водой).

В сутки они давали городу 1,5 млн кубических метров чистой питьевой воды с Сабинских гор. В пересчете на душу населения в столице Римской республики ежедневно потреблялось от 600 до 900 л воды.

Акведуки древнего Рима охранялись законом. Контроль за техническим состоянием этой колоссальной водопроводной сети осуществляло специальное водное ведомство — Curatores aquarum.

За умышленную порчу водопроводных труб и водонапорных башен на виновного налагали крупный штраф (100 тыс. сестерций).

Если же повреждение было сделано без злого умысла, ненамеренно, то виновный должен был немедленно его ликвидировать.

Колоссальное количество воды, которое потреблял г. Рим в период своего расцвета, распределялось между императорским дворцом, общественными учреждениями (термы, рынки, склады, сады, амфитеатры и т. п.) и многочисленными фонтанами, которых было более 600. В частные дома, как правило, вода не подавалась. Ее или покупали у водовозов или ходили за ней к фонтанам.

Первые термы (греч. thermae — горячие бани, от thermos — теплый) г. Рима были построены в III в. до н. э. Марком Агриппой, который передал их в бесплатное пользование населению города. Для обеспечения их содержания он выделил специальные поместья, а для снабжения терм водой провел к ним новый акведук.

Желая завоевать популярность среди сограждан, многие богатые римляне (включая императоров) строили термы своего имени и завещали их в бесплатное пользование населению города на вечные времена (и также выделяли специальные поместья, на доходы от которых содержались бани). Таким образом, в г. Риме были не только частные термы (плата, в которых была ничтожной), но и общественные, которые принадлежали городу. Общественные термы мог посетить и император.

Пышное убранство терм придавало им сходство с музеями. Стены их воздвигались    из  великолепных    сортов мрамора.    Внутри стен и под полом прокладывались    специальные    трубы для обогрева горячим воздухом или подогретой водой.

Такой способ отапливания помещений удовлетворяет самым     высоким     санитарно-гигиеническим требованиям (отсутствие дыма угарного  газа;  поддержание  постоянной температуры; благоприятные условия для сохранения настенной росписи, которая оставалась сухой даже ванных комнатах).

В термах имелись многочисленные помещения:  зал для  спорта   (palaest-j га),  раздевалка   (apodyterium), горя чая  баня     (caldarium),    теплая баг (tepidarium), холодная баня   (frigids rium), бассейн   (natatio).

    В пышнх императорских термах имелись также библиотеки, залы для пиров, бесед собраний, где часами дискутировав философы и ученые. Внутренние залы украшались росписью, колоннами и скульптурами из белого мрамора. Среди них почетное место занимали изображения Асклепия и Гигиен.

Многие музеи мира украшают, сегодня произведения античного искусства, найденные в термах римского времени.

Таким образом, римские термы были гигиеническими, лечебными, общественными и культурными центрами. Воздвигнутые трудом рабов, они явились прекрасным даром, который императоры сделали римскому населению.

Начала организации медицинского дела. Выше уже отмечалось, что в древней Италии вплоть до II в. до н. э. обходились без врачевателей-профессионалов Греческая медицина считалась выражением изнеженности и роскоши.

Такая точка зрения в немалой степени способствовала застою в развитии  медицины в древней Италии. Первыми врачами там были рабы из числа военнопленных, главным образом греков (из Греции, Малой Азии, Египта).

Каждый состоятельный римский гражданин стремился обзавестись рабом-врачом (servus medicus). Раб лечил своего хозяина и  его родственников.

Высокий культурный и профессиональный уровень раба-врача постепенно поднимал его в глазах хозяина. Свободная практика такого специалиста представлялась рабовладельцу весьма доходной, поэтому рабов-специалистов за определенную плату стали отпускать на свободные заработки.

Врач-отпущенник был обязан бесплатно лечить своего бывшего владельца, его семью, рабов и друзей и отдавать ему часть доходов. Юридически врачи-отпущенники оставались зависимыми от рабовладельцев, и римское общество долгое время относилось к ним с некоторым презрением.

В конце III — начале II в. до н. э. в столице Римской республики стали проявляться свободные врачи греческого происхождения. Первым свободным греческим врачом в г. Риме считается пелопоннесец Архагат (греч. Archagathos). Он приехал в столицу в 219 г. до н. э. и был тепло встречен горожанами.

Ему предоставили право римского гражданства и выделили государственный дом для частной практики. Начало деятельности принесло Архагату большую популярность.

Однако вскоре прижигания и хирургические операции, которые он производил, резко изменили отношение к нему римлян: его прозвали «живодером» и перестали к нему обращаться.

Прошло несколько столетий, прежде чем греческая медицина получила признание в столице Римской республики. Важной вехой в этом отношении явился эдикт (указ) Юлия Цезаря (100—44 гг. до н. э.

), который в 46 г. до н. э.

предоставил почетное право римского гражданства как приезжим врачам-—выходцам из Греции, Малой Азии, Египта и других провинций государства, так и местным жителям, обучавшимся медицине.

Источник: https://pediatrino.ru/istoriya-meditsiny/meditsina-v-drevnem-rime/

8.1. ТЕРМЫ И ХРАМОВАЯ МЕДИЦИНА в ДРЕВНЕМ РИМЕ | Новости медицины , народные методы лечения, описание болезней, трав, здоровье семьи и детей

ТЕРМЫ И ХРАМОВАЯ МЕДИЦИНА в ДРЕВНЕМ РИМЕ

В Древнем Риме до III—II вв. до н.э. почти не было своих лекарей. Считалось, что для поддержания здоровья вполне достаточно посещения горячих бань — терм (от греч. «thermos» — теплый). Первые термы, которыми народонаселенье Рима могло пользоваться безвозмездно, были построены в III в. до н.э. Постепенно они стали включать в себя залы для спортивных занятий, бассейны,

помещения для целебных и гигиенических процедур.

Первыми лекарями в Риме были выходцы из Греции, большей долею рабы, которые врачевали своего владельца и его родственников. Иногда таких рабов отпускали на свободные заработки за определенную плату. Врач-вольноотпущенник отдавал былому владельцу часть своих заработков и юридически продолжал зависеть от него. Существовали специальные законы о

наказаниях плохих лекарей.

8.1. ТЕРМЫ И ХРАМОВАЯ
МЕДИЦИНА в ДРЕВНЕМ РИМЕ

В императорских термах были пышные залы для пиров, бесед и собраний, библиотеки. Внутренние залы скрашивали мраморные статуи, среди них почетное место принадлежало изображениям Асклепия, которого римляне именовали Эскулапом, и Гигиен. Культ богини Гигиен пришел в Рим вместе г культом Эскулапа.

До этого у римлян существовала своя богиня здоровья п хорошего самочувствия — Салута (). Она была символом не только собственного здоровья, но и общее 1 псиного благоденствия.

Имя этой богини дошло до нашего медли в слове «салют», которое употребляют для приветствия, а также в названии торжественного

фейерверка

Римский государственный деятель, писатель и философ Сенека писал в I в.н.э.

: «Жалким бедняком сочтет себя человек, если в стенах его бани не блещет громадных кругов драгоценного мрамора… если вода льется не из серебряных кранов… теперь норой назовут баню, если она поставлена не так, чтобы солнце круглый день заливало ее через громадные окна, если в ней нельзя в одно и то же время мыться и загорать, если нельзя из ванны видеть

поля и море…»

Исторические параллели:

Пользу купаний как профилактического и целебного средства оценивали уже древние египтяне. У многих народов Древнего Востока, в Индии, Персии, Иране купания были не только методом врачевания, но и долею религиозного ритуала.

Римляне часто использовали и лечение холодной водой. В период царствования Ок-тавиана Августа (Iв. н.э.

) это существенно сказалось на положении лекарей: император освободил их от налогов после того, как придворный врач Антоний Муза вылечил его с поддержкою холодной воды от

хронического ревматизма. Статуя Музы была установлена в храме Эскулапа.

Медицинские сочинения этого прославленного доктора дошли до нашего медли лишь в незначительных фрагментах.

Упоминание о нем содержится в «Посланиях» Горация, которого Муза удачно врачевал и, в частности, советовал ему сменить серные ванны курорта Байе на теплые воды южных городов — Велии или Салерно.

Морские курорты римлян на территории Италии (Байе, Салерно, Велия, Сорренто) и Германии (Аахен, Баден-Баден), находились близко от минеральных и горячих источников. В эпоху раннего средневековья они пришли в запустение. ВIX—XIII вв. Салерно прославился своей известной

лечебной школой.

Имя Антония Музы пользовалось знаменитостью и почетом у европейских лекарей средневековья и Восстановленья. Ему приписывали многие труды о медицине, созданные в период раннего средневековья.

Наиболее знаменитый из них — «Руководство к сохранению хорошего здоровья». В известном сочинении эпохи Восстановленья «Хоровод известных врачей» (XVI в.) Антонию Музе посвящена хвалебная эпиграмма.

В ней автор не только прославляет искусство римского доктора, но и упоминает с мягкой иронией о его изъяне: Муза был известен

своей враждою к поэзии:

Я среди древних
отнюдь не заключительный в искусстве леченья.

Старшим над всеми
меня Августа сделал почет.

Люди утверждают, словно
мне ненавистны музы Марона.

Значит, выходит,
что я Музой обманно звался?

Храмовая медицина, сходственная греческой, появилась в Риме во время эпидемии чумы в начале III в. до н.э. Плутарх и Овидий досконально обрисовывают, как римляне привезли из Эпидавра на корабле в Рим господа Эскулапа в образе змеи. В память об этом событии вокруг острова на реке Тибр были выложены камни, которые повторяли очертания корабля. Там была сооружена

храмовая больница, сходственная греческой.

Исторические параллели:

История больницы на острове Эскулапа, ставшей
впоследствии печальным  прибежищем

для больных рабов, имела продолжение в эпоху средневековья. После распространения христианства остров Эскулапа на Тибре стал именоваться островом св. Бартоломея, а клиника перешла под заступничество церкви. В XI в. здесь лечился лондонский монах по имени Раер.

Он дал обет в случае исцеления построить в Лондоне клинику в честь св. Бартоломея. Возвратившись на отчизну после выздоровления, Раер исполнил обет. В 1102 г. в Лондоне была открыта клиника св. Бартоломея, одна из ветшайших в Европе.

Длинное время она была самой крупной клиникой Англии. «Старый Барт»

существует и до сих пор.

Советуем почитать:

Источник: http://evanmed.ru/2009/07/20/8_1_TERMY_I_HRAMOVAYA_MEDICINA_v_DREVNEM_RIME/

Books-med
Добавить комментарий