Сущность и содержание педагогической культуры офицера

Сущность и содержание педагогической культуры офицера

Сущность и содержание педагогической культуры офицера

“Если ты знаешь средства укрепить тело, закалить волю, облагородить сердце, изощрить ум и уравновесить рассудок — значит ты воспитатель”. / Ш. Летурно /

Приступая к раскрытию сущности феномена педагогической культуры необходимо, прежде всего.

исходить из того, что это социальное явление имеет прямое отношение к сферам культуры и профессиональной деятельности офицера как педагога. Таким образом, анализ педагогической культуры офицера предполагает раскрытие диалектической связи этих социальных сфер человеческого бытия, что в свою очередь возможно на основе рассмотрения их сущности. Не задаваясь целью анализировать все имеющиеся в литературе подходы к исследованию культуры сошлемся лишь на наиболее общее научное определение данного явления, указав при этом на ее связь с культурно-преобразующей деятельностью людей, которая всегда сопровождается межличностным общением. Культура представляет собой степень развития сущностных сил человека, проявившихся в конкретном виде жизнедеятельности. Для каждого отдельного человека «культура» лишь в той мере выступает в своем подлинном качестве, в какой она может освоить ее общественную человеческую сущность, т.е. мера культуры в чем-то (идеи, вещи. отношении, поведении) обусловливается для каждой личности мерой человеческого в ней самой. Исходя из обозначенного методологического подхода, можно сделать вывод, что культура, в самом широком ее толковании, выступает степенью реализации сущностных сил человека в процессе его деятельности. Специфические проявления социально-значимых сил человека в конкретных сферах его жизни и составляют гамму культур: политическую, эстетическую, правовую, нравственную и т.д. Деятельность офицера, независимо от его специализации (командир, психолог, переводчик, юрист и т.п.) представить вне общения с окружающими людьми (начальниками, подчиненными, коллегами) практически невозможна. Ведь ему приходится постоянно общаться с окружающими: обмениваться информацией, обучать, убеждать, критиковать, побуждать, при необходимости принуждать к выполнению тех или иных служебных обязанностей. Это означает, что деятельности офицера по многим признакам присущи элементы профессиональной педагогической направленности. Кратко охарактеризуем и выявим специфику тех задач, которые решаются педагогом, В толковом словаре В. Даля слова «педагог», «учитель» определяются как наставник, преподаватель, т.е. подчеркиваются две очень важные его функции — руководство приобретением и реализацией социального опыта обучаемым и передача накопленных человечеством знаний. Сфера педагогического труда относится к так называемому социономическому типу (по классификации Б.А.Климова)1 или такому виду деятельности, в котором процесс обучения играет особую роль. Деятельность педагога в значительной своей мере развивается по законам общения. Общение является также основным средством, через которое осуществляется реализация задач обучения и воспитания. В этом контексте педагогическое общение заключает в себе мощный резерв повышения профессионального мастерства офицера, совершенствования организации педагогической деятельности и учебно-воспитательного процесса применительно по всем педагогическим системам. Педагогическая деятельность, как известно, носит ярко выраженный коммуникативный характер, так как она связана с определенными отношениями и зависимостями между людьми, организацией совместной деятельности офицеров с подчиненными с целью овладения последними необходимыми профессиональными знаниями.

Педагогическая культура офицера, будучи сложным образованием в структуре личности.

является атрибутивным признаком его военно-профессиональной деятельности. Педагогическая культура офицера представляет собой: с одной стороны, качественное состояние (развитость) общей культуры офицера, с другой — определенный уровень педагогического мастерства офицера, проявляющийся в коммуникативных качествах, знаниях и навыках, обеспечивающий реализацию целей и задач военно-педагогической деятельности. Основными слагаемыми педагогической культуры офицера являются: 1. Общая культура. 2. Педагогическое мастерство. Рассмотрим составляющие представленных слагаемых педагогической культуры более подробно. В структурном отношении общую культуру офицера можно рассматривать, исходя из различных оснований, добиваясь таким образом всесторонности. С точки зрения соотношения духовного и практического в культуре офицера с полным основанием можно выделить следующие уровни: мировоззренческий, психологический и деятельностный. Первый уровень включает в себе всю совокупность знаний человека об окружающем мире, природе общества и самом человеке, его мировоззрение, взгляды, убеждения, направленность личности и т.п. Второй уровень объединяет такие характеристики личности как чувства, переживания, симпатии, антипатии т.п. Если мировоззренческий уровень организуется сознательно (в школе, Вузе и т.п.), то данный уровень складывается достаточно стихийно, под воздействием социальной среды. Третий уровень общей культуры личности офицера — поведенческий, аккумулирует в себе навыки, приемы, способы, нормы любого вида деятельности. Именно степень овладения ими и степень их реализации дают окончательное представление о культурности офицера. Можно с достаточным основанием утверждать, что общая культура — это духовный потенциал личности в действии. Одна образованность не дает основания судить об общей культуре офицера. Нельзя также говорить о высокой культуре человека, соблюдающего общекультурные принципы поведения, но не имеющего серьезной научно- теоретической подготовки. Таким образом, общую культуру офицера можно представить как единство внутренней и внешней культуры. Под внутренней культурой понимается духовное богатство личности, ее знаний и чувств, а под внешней — степень их реализации в повседневной деятельности. Общая культура офицера едина и в то же время многоэлементна и многогранна. Основными ее слагаемыми являются: политическая, нравственная, эстетическая и другие. Дадим их краткую характеристику. Политическая культура офицера, будучи важнейшим элементом его профессиональной культуры, выражается в виде диалектического единства двух основных элементов: политического сознания и политического поведения. Политическое сознание, в свою очередь, включает: политические знания, чувства, волю, убеждения. Практическая сторона политической культуры офицера непосредственно проявляется в конкретных формах его профессиональной деятельности при выполнении своего патриотического долга по :защите Отечества. Нравственная культура офицера — это характеристика личности человека с точки зрения его нравственного развития, сознания и поведения. Она включает в себя нравственные знания, чувства и убеждения, этические нормы, которые проявляются в отношениях с другими людьми. Если, например, в политической культуре офицера выражается его отношение к государству, своей Родине, а эстетическая культура личности характеризует ее отношение к прекрасному и безобразному, то нравственная культура офицера проявляется в его отношении к другим людям, в его поведении с точки зрения добра и зла, долга и совести и т.п. Эстетическая культура офицера является важнейшим компонентом его духовного мира и представляет собой специфический уровень духовно-практической, эмоционально-насыщенной деятельности офицера, выражающейся в создании и преобразовании внешнего социума и самого себя на основе законов красоты окружающего мира. Структурно эстетическая культура офицера включает: эстетические знания, оценочные эстетические представления (вкусы, идеалы), поведенческое приобщение к ценностям искусства. Уровень эстетической культуры офицера оказывает огромное воздействие на его отношение к служебному долгу, определяет его собственное поведение, позволяет оценивать прекрасное, возвышенное, и в противовес к этому — уродливое и низменное. Высокая эстетическая культура помогает сформировать у офицера необходимые морально-психологические и боевые качества. Второй важнейшей составляющей педагогической культуры офицера является педагогическое мастерство, которое представляет собой совокупность педагогических знаний и навыков, позволяющих компетентно и профессионально решать задачи, связанные с военно-педагогической деятельностью. В системе основных слагаемых педагогического мастерства офицера выделим и проанализируем следующие: 1) педагогическую контактность; 2) педагогическую направленность общения; 3) психологическую проницательность. Педагогическая контактность представляет собой особую коммуникативную характеристику педагогического мастерства офицера, которая проявляется в следующих способностях; устанавливать социальные контакты с другими людьми, входить в разные роли, приходить к взаимопониманию в различных ситуациях общения, побуждать партнеров к изменению их поведения и др. Для обмена информацией при общении между людьми имеется большое количество вербальных и невербальных средств «социального происхождения». Вербальные средства общения в общей иерархии средств социальной коммуникации человека можно поместить на высшую ступень. Культурное определение вербальных средств общения определяется следующими показателями: хорошая вербальная память, семантически правильное использование средств языка, богатый запас слов, выразительность, умение различать и использовать многозначность и др. К невербальным средствам культурного общения относят: кинетические средства — мимика, жесты, символические движения рук и тела, позы; проксемические средства — возможности использования пространства, предписанные по выбору дистанции в общении; вспомогательные средства — одежда, прическа и т.п. Умение в совершенстве пользоваться перечисленными вербальными и невербальными средствами общения позволяет офицеру достигать большей точности в самовыражении. повышать культуру чувств, а также достигать необходимого взаимопонимания в общении. Вторым слагаемым в педагогическом мастерстве офицера является педагогическая направленность общения. Педагогическая направленность общения проявляется в особых, социально-педагогических средствах общения: обращении, которое в педагогической деятельности может быть дружеским, жестоким, суровым, нейтральным, нежным, шуточным, намеренно-абсурдным и т.д.; степени приличия, проявляющейся в любезности (этикет + желание нравиться партнеру), в дискретности (приличность + скромность), в деликатности (очень тонко маркированный этикет + подчеркнутое уважение к другому человеку), в тактичности (творческое использование этикета; отказ от него при необходимости); в стиле поведения, который в педагогическом общении может быть и формальным, и деловым, и фамильярным, и рафинированным: в выражении чувств — преувеличенном, свободном, сдержанном, заторможенном и др.; стиле речи, с помощью которого педагог ведет общение. (Стиль может быть «житейским», научным, литературным, риторическим, поэтически-образным и др.). Третьим важнейшим слагаемым педагогического мастерства офицера является психологическая проницательность. Именно она позволяет офицеру: умело наблюдать за людьми, многое замечать, угадывать и, самое главное, предвидеть поведение окружающих. Проявление проницательности, как правило, связывается с угадыванием личностных черт, характеристических особенностей, эмоциональных реакций и возможных действий другого человека. Умение определить характер человека, тот своеобразный «каркас» личности, в виде совокупности устойчивых и ярко выраженных в поведении качеств, позволяет офицеру правильно строить стратегию и тактику общения с тем или иным собеседником. Важнейшим проявлением проницательности является способность «вычислить» доминирующие эмоции человека, определить истинное эмоциональное состояние собеседника, влияющее на качество выполняемых действий и отражающее отношение человека к ситуации и к другим людям. Существенной психологической составляющей проницательности является наблюдательность офицера, которая проявляется в умении подмечать существенные, характерные (в том числе и незаметные) свойства людей. Наблюдательность предполагает любознательность, пытливость и приобретается с жизненным опытом офицера. Не менее важным слагаемым психологической проницательности офицера является его умение анализировать, которое заключается в способности перерабатывать полученную в общении информацию, оценивать ее содержание, причины, следствия, значимость и т.д.

Таким образом, если кратко обобщить все сказанное о проницательности офицера, то можно вывести следующую зависимость: психологическая проницательность — это сочетание умения наблюдать за людьми, определяя их характер, личностные особенности и эмоциональное состояние с умением грамотно анализировать и предвидеть их поведение. Все это, как известно. требует особого педагогического мастерства.

Источник: Зуев Ю.Ф.. Военная педагогика. 2010

Источник: https://med-books.info/psihologiya-pedagogika-voennaya/suschnost-soderjanie-pedagogicheskoy-kulturyi37001.html

Сущность и структура педагогической культуры командира

Сущность и содержание педагогической культуры офицера

Предыдущая1234567Следующая

Культура — это сложное социальное явление, отражающее и характеризующее жизнь разностороннюю деятельность человека.

Культура — это широкое понятие от умывания лица до последних высот человеческой мысли. Отсюда, неудивительно его огромное число смысловых значений, которое имеет слово «культура».

В современном научном языке их насчитывается около 250.

В настоящее время и в армии в повседневную жизнь вошли такие понятия как «техническая культура», «физическая», «строевая», «штабная культура», музыкальная культура и другие.

Культура(с латинского языка обработка, возделывание) — исторически определенный уровень развития общества, творческих сил способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностей.

Культура реализует следующие функции:

· познавательная;

· функция исторической преемственности;

· восприятия и преобразования окружающего мира;

· ценностная функция.

В соответствии с основными видами деятельности выделяются следующие, основные взаимосвязанные части культуры:

· материальная культура;

· духовная культура;

· культура общества;

· культура личности;

· религиозная культура;

· мировоззренческая культура.

Материальная культура характеризует процесс деятельности людей и его результаты в материальном производстве и в материальной сфере быта.

Духовная культура — это производство, распределение духовных ценностей в области науки, искусства и литературы, философии, морали, образования и т.д. Она включает в себя все виды и формы общественного сознания, систему образования и воспитания, систему учреждений культуры и др.

В повседневной деятельности выделяют культуру общества и культуру личности.

Культура общества создается трудом народа и является необходимым условием его существования. Человек при этом выступает и в качестве потребителя и в качестве создателя материальных и духовных ценностей.

Культура личности —это степень развития личности, выражающаяся как в системе ее социальных качеств, так и в характере ее деятельности и поведения, а также в системе ее потребностей. Структура культуры личности сложна и многогранна.

Религиозная культура – это когда каждый человек в этом мире свою жизнь необходимо подчинять одному Всевышнему Богу и ему честно и преданно служить, ибо на том свете за грехи, попадешь в ад.

Мировоззренческая культура –наша земля рассматривается с точки зрения выдвинутой мировоззренческой теории, имеет форму эллипса. Мир не делим и имеет целостную структуру. Наша в селенная бесконечен во времени и в пространстве.

В ней выделяются пять тесно между собой связанных, но обладающих относительной самостоятельностью, уровней:

1. Мировоззренческий уровень;

2. Уровень эрудиции и кругозора;

3. Уровень практических навыков и умений;

4. Нормативный уровень;

5. Уровень эмоционального развития.

Это обусловлено целым рядом причин.

Во-первых,гуманизация и демократизация общественной жизни, военно-служебных отношений в нашей армии требует повышенного внимания к человеку, более профессиональной работы с воинами и воинскими коллективами.

Во-вторых, социальные перемены в обществе и Вооружённых Силах, переход к профессиональной армии, выполнение боевых задач по защите конституционного строя Республики Казахстан. Их обеспечение невозможно без педагогической культуры военных кадров.

В-третьих, создание в ВС РК органа воспитательных структур усиливают традиционные педагогические функции командиров, повышают их роль в руководстве военно-педагогическим процессом и деятельности различных специалистов.

В-четвёртых, высокие требования к педагогической культуре офицера обусловлены необходимостью учёта в учебно-воспитательной деятельности обилия новаций, таких как:

— уровень информационной подготовленности и компьютерной культуры офицеров;

— гуманитарная направленность военно-педагогической деятельности военных педагогов;

Таким образом, знание проблем, связанных с педагогической культурой военного специалиста, её сущности и содержания позволяет командирам более качественно и эффективно решать задачи по обучению и воспитанию различных категорий военнослужащих в современных условиях.

Анализ теоретических и практических положений свидетельствует о том, что культуре как социально-педагогическому явлению присущи характерные особенности:

— источниками её формирования и развития являются народность, обычаи, традиции, быт, язык и пр.;

— в основе культуры лежат определённые ценности: общечеловеческие, специфические, а также сложившиеся в данной социальной среде (национальные, религиозные, региональные и другие).

В определении содержания педагогической культуры, как показывает исторический анализ научных исследований и литературных источников, за последние годы наметилось несколько подходов.

Первый подход состоит в том, что педагогическая культура рассматривается как целостное образование личности военного специалиста, реализуется в военно-педагогическом процессе и активно влияет на его содержание и результаты.

Во втором подходе педагогическая культура рассматривается как целостное педагогическое мастерство, педагогический такт, педагогическая наблюдательность и предвидение.

В третьем подходе педагогическая культура трактуется как совокупность общечеловеческих (преимущественно нравственных) качеств родителей и учителей.

В рамках четвёртого подхода педагогическая культура определяется как совокупность отдельных элементов педагогического мастерства и педагогической этики[i].

Анализ сущности педагогической культуры позволяет выделить две группы её компонентов:

1. Личностного плана–педагогическая направленность, педагогическая предрасположенность, педагогическая эрудиция, педагогическое мастерство (система педагогических знаний, педагогическая этика), педагогическое творчество.

2. Деятельного плана–педагогическое целеполагание; стиль педагоги-ческой деятельности; педагогическое общение и поведение; самосовершен-ствование в педагогической деятельности.

Овладение педагогической культурой–процесс сложный и длительный. Ее элементы закладываются еще в школе и в семье.

Но активное овладение педагогической культурой как составным компонентом общей культуры начинается во время обучения в учебном заведении, где ее формированию способствуют быт слушателем, организация их жизни и деятельности, отношения в коллективе и в первую очередь целенаправленный педагогический процесс.

Предыдущая1234567Следующая .

Источник: https://mylektsii.ru/1-13650.html

Педагогическая культура офицера

Сущность и содержание педагогической культуры офицера

Сегодня одним из важнейших путей повышения эффективности воспитания военных специалистов является деятельность офицера, его педагогическое мастерство, педагогическая культура.

Анализ исторического опыта показывает, что чем выше педагогическая культура воспитателей, руководителей, тем качественнее решаются задачи обучения, воспитания, развития, перевоспитания и самосовершенствования личного состава части.

Что такое педагогическая культура офицера, какова ее сущность и структура в современном понимании? В широком смысле — это все то лучшее, что накоплено, сохранено и применено на практике в области военно-профессионального образования, обучения и воспитания, а также процесс овладения данными ценностями.

В узком смысле слова — это совокупность высокоразвитых интеллектуальных, творческих, профессионально-этических, психолого-педагогических способностей и возможностей, сложившегося эффективного стиля воспитательной деятельности, устойчивого положительного образа жизни, которые сформированы на основе общей культуры, профессиональных и психолого-педагогических знаний, педагогического опыта и позволяют качественно решать воспитательные задачи.

В структуре педагогической культуры выделяют культуру познавательной деятельности, которая выражена в высокой степени развития познавательных процессов, в постоянном, целенаправленном, систематическом желании и стремлении работать над развитием необходимых навыков и умений.

Эта деятельность связана с культурой педагогического мышления офицера, которая проявляется в умении творчески подходить к анализу различных явлений общественной жизни и военно-профессионального труда, выделять в них главное, сравнивать и делать логические выводы, определять тенденции их развития.

В единстве с культурой педагогического мышления выступает культура речи офицера. Она представлена в таких свойствах и качествах, как обширный словесный запас; содержательность мысли и развитость всех видов речи (внешней и внутренней, пропагандистской и речи общения и др.

); высокоморальное отношение к слову — верность данному обещанию, ответственность за соблюдение единства слова и дела (в дореволюционной российской армии был даже сформулирован своеобразный профессионально-этический закон: «Слово офицера — закон!»); владение эмоционально-выразительными средствами речи (интонация, темп, выразительность, эмоциональность, тембр, мимика, жестикуляция и др.).

Важным элементом педагогической культуры офицера является культура педагогических чувств.

Ее конкретное выражение представлено в первую очередь в заботливом, чутком и гуманном отношении к личности военнослужащего, к его профессиональной подготовке, в умелом сочетании постоянной высокой требовательности с уважением личностного достоинства подчиненного. Высокая культура педагогических чувств офицера выступает как «инструмент» педагогического воздействия на эмоциональную сферу психики солдата.

Данный элемент педагогической культуры находится в тесной взаимосвязи с культурой педагогического общения офицера. Основу ее составляют личностные качества: гуманизм, наблюдательность, внимательность, доброжелательность, отзывчивость, тактичность, интеллигентность.

Культура педагогического общения офицера непосредственно связана с его профессионально-этической культурой.

Они при решении практических задач по обучению, воспитанию, развитию и психологической подготовке личного состава представлены в таких реальных педагогических явлениях, как культура внешнего выражения личности офицера и культура его поведения.

Внимание подчиненных привлекает осанка, подтянутость офицера, его мимическая выразительность, доброжелательность, «строгая» доброта, дружеское соучастие и т.д. В культуре поведения представлена личность офицера в целом, его нравственный облик.

Составной частью педагогической культуры является культура рабочего места офицера. Она включает умение организации служебного и личного времени, технику работы с литературными источниками, фиксации и обработки необходимой информации, ее отбора и хранения, ведения картотеки.

Все вышеперечисленное представлено в педагогическом мастерстве.

Это синтез высокоразвитого педагогического мышления, профессионально-педагогических знаний, навыков, умений, эмоционально-волевых средств выразительности, которые во взаимосвязи с личностными качествами позволяют офицеру эффективно и качественно решать воспитательные задачи, добиваться высоких и устойчивых результатов в подготовке специалистов необходимого профиля.

Педагогическое мастерство связано с уровнем развития конкретной личности офицера.

Мастерам педагогического труда присущи высокоразвитый интеллект, умение нестандартно, творчески решать задачи по обучению и воспитанию военнослужащих при проведении занятий, организации воспитательных мероприятий, стремление к познанию нового, к изучению и использованию передовых и новаторских методов воздействия и взаимодействия.

Офицер приобретает высокий уровень педагогической культуры и профессионального мастерства в процессе жизни и целенаправленной деятельности под влиянием различных факторов, при реализации необходимых педагогических усилий.

Решающее значение в овладении педагогической культурой для офицера имеют периоды подготовки его в военно-учебном заведении и практической деятельности в войсках (на флотах).

Главным в этом процессе было и остается целенаправленное самосовершенствование офицера. Как только офицер перестает работать над собой, снижается его профессионально-педагогическое мастерство.

Эффективность формирования и развития различных элементов педагогической культуры находится в прямой зависимости от системы работы с офицерским составом в масштабе военно-учебного заведения, воинской части, конкретного коллектива подразделения. Очень важным является личный пример воспитателей.

Они не только носители знаний, опыта и культуры прошлого, не только представители настоящего, но и прообраз будущего. Необходимым условием совершенствования педагогической культуры у офицеров является индивидуальная воспитательная работа.

Знание индивидуальных особенностей конкретного офицера позволяет определить наиболее эффективные средства, методы, приемы формирования педагогической культуры в целом или отдельных ее элементов.

Необходимо вооружать офицеров знаниями из области обучения и воспитания военнослужащих, общей и военной педагогики и психологии, педагогической этики. Эти знания они получают в системе плановых учебных занятий, командирской и общественно-государственной подготовки, в часы специально проводимых лекториев, целенаправленных индивидуальных бесед, обмена опытом воспитательной деятельности.

На становление офицера как педагога, совершенствование его общей и профессиональной культуры существенное влияние оказывает морально-психологическая атмосфера, которая сложилась в части (корабле).

Здесь важно все: господствующее коллективное и групповое мнение, настроение старших и младших, утвердившиеся традиции и авторитеты, состояние дисциплинарной практики, степень эффективности методов убеждения и внушения, организация жизни в коллективе, организация труда, службы офицеров и т.д.

В педагогическом плане самосовершенствование офицера отличается многоплановостью.

Во-первых, оно является непременным условием профессионального роста, развития собственной педагогической культуры; во-вторых, офицер как учитель и воспитатель обязан учить подчиненных самостоятельно учиться, целенаправленно работать над собой; в-третьих, занимаясь самосовершенствованием, офицер показывает пример того, как надо повышать уровень собственной общей и профессиональной культуры.

Таковы некоторые пути и педагогические условия, связанные с формированием и совершенствованием педагогической культуры офицера, повышением его профессионализма в области воспитания подчиненных ему молодых людей.

Источник: https://poisk-ru.ru/s18533t8.html

Педагогическая культура офицера. Пути и средства ее формирования

Сущность и содержание педагогической культуры офицера

ВОЕННЫЙ УЧЕБНО-НАУЧНЫЙ ЦЕНТР ВОЕННО-МОРСКОГОФЛОТА

«ВОЕННО-МОРСКАЯ АКАДЕМИЯ» филиал г. Петродворец

Кафедра Гуманитарных и Социально-экономических дисциплин

Курсовая  работа

По дисциплине: «Психология и педагогика»

Тема: «Педагогическая культура офицера. Пути и средства ее формирования.»

Выполнил: курсант 141 учебной группы

Иванченко М. П.

                                                                  Руководитель: доцент Глушков В.И.

Петродворец 2012 г.

1)Введение………………………………………………………………………………..2

2) Пути и средства формирования педагогической культуры офицера:

   2.1 Структура педагогической культуры офицера………………………………….4

   2.2 Формирование и развитие педагогической культуры офицера………………..10

    2.3 Стиль управления педагогическим коллективом подразделения (части)………12

3) Заключение…………………………………………………………………………..21

4) Список литературы……………………………………………………….…………23 

Введение

Одна из форм культуры личности офицера – педагогическая культура , основанная на общей культуре, фундаменте личности.

Благодаря этому личность имеет определенную ориентацию в мире, оказывается соответствующей требованиям своего времени; человек может развивать глубину суждений, обладать аналитическими способностями и концептуальным мышлением.

Значение общей культуры для личности чрезвычайно велико, в том числе и для ее профессиональной деятельности. Генерал Шарль де Голль, ставший впоследствии президентом Франции, отмечал в своей книге «За профессиональную армию»:

Сила ума требует разнообразия, которого нельзя найти в исключительных навыках определенной профессии. Истинной школой командования является общая культура… Не было ни одного знаменитого полководца, который не черпал бы своего искусства из сокровищницы человеческого разума. В основе побед Александра Македонского мы, в конце концов, всегда находим Аристотеля.

С давних лет традицией русской армии было воспитание людей не только беспредельно преданных Родине и воинскому долгу, но и хорошо образованных, думающих, творческих, обладающих высокой культурой.

Только офицер, обогащенный знанием и пониманием общечеловеческих ценностей, глубоко усвоивший отечественные культурные традиции, может стать подлинным воспитателем, авторитетным, заботливым наставником своих подчиненных и добиться наибольших результатов в своей профессиональной деятельности. В свою очередь, нельзя воспитать и обучить будущего, по-настоящему высокопрофессионального офицера, если не воспитать в нем культурного человека.

Педагогическая культура офицера – специфическое проявление общей культуры в условиях военно-педагогического процесса. Но нельзя думать, будто офицер с высоким уровнем общей культуры обязательно обладает и педагогической культурой. Она возникает под влиянием педагогической деятельности, будучи необходимым условием ее осуществления.

Это достигнутый офицером уровень владения военно-педагогическим опытом, степень его совершенствования в своей деятельности, мера развития личности, и для каждого военнослужащего данные уровень, степень и мера различны.

Следовательно, можно говорить о высоком, среднем или низком уровнях развития педагогической культуры того или иного офицера.

Отдельные компоненты педагогической культуры в зависимости от психологических свойств личности (направленность, темперамент, характер, способности) могут получить особую окраску, наиболее выраженное проявление, показывая индивидуальный облик военного педагога. Это означает, что наряду с общими чертами педагогическая культура каждого офицера имеет самобытные, индивидуально неповторимые особенности.

Структура педагогической культуры офицера.

Педагогическая культура офицера имеет сложную структуру .

Она включает общую и профессиональную эрудицию; высокий уровень психолого-педагогических знаний; педагогическую направленность; культуру познавательной деятельности; культуру педагогического мышления; культуру речи; культуру педагогических чувств, культуру педагогически направленного общения и поведения; профессионально-этическую культуру; культуру внешнего вида; культуру рабочего места; педагогическое мастерство.

Все указанные компоненты тесно взаимосвязаны, находятся в постоянном взаимодействии и в то же время обладают относительной самостоятельностью. каждого из этих компонентов многогранно.

Профессиональная эрудиция офицера базируется на глубоком знании военного дела. В современную эпоху роль военных знаний в деятельности военнослужащего значительно повысилась. Это вызвано в первую очередь появлением новых видов оружия и боевой техники, новых форм и способов боевых действий, а также высокой интенсивностью развития и обновления современного оружия и техники.

Благодаря глубоким знаниям общих основ военного дела, особенностей боевых действий своего вида Вооруженных Сил и рода войск, а также свойств и возможностей оружия и боевой техники, имеющихся в части, способов их эффективного применения офицер способен на занятиях и учениях создавать реальную картину современного боя.

Однако чтобы педагогически грамотно решать задачи обучения и воспитания подчиненных, он должен не просто знать соответствующие научные положения, законы, понятия и определения, но переработать их в собственном сознании в интересах военно-педагогического процесса.

Он должен хорошо осознавать, как те или иные положения воспринимаются, понимаются и осознаются военнослужащими.

Воинская служба – это особый род человеческой деятельности, связанной с постоянным напряжением духовных и физических сил, с экстремальными ситуациями, с тяготами, лишениями, риском, а при выполнении задач в боевой обстановке – с угрозой для жизни военнослужащих.

Поэтому для эффективного и качественного обучения и воспитания воинов офицеру необходимо хорошо владеть психологопедагогическими знаниями.

Именно они в совокупности с педагогическими умениями и навыками определяют профессиональный облик военного педагога и выступают важнейшими средствами воспитательного воздействия.

Об этом писал еще в начале ХХ в. П. И. Изместьев, полковник Генерального штаба, участник русско-японской войны:

В наш век, век крайней нервозности как масс, так и отдельного человека, приходится более чем прежде считаться со слабостями человеческой природы. Современная тактика требует не только от начальника, но и от рядового бойца знания, инициативы и умения воздействовать на других – словом, тактика тоже сделалась более психологической. С этой точки зрения и приходится нам воспитывать солдата….

В педагогической культуре особая роль принадлежит военно-педагогической направленности. Это каркас, на который нанизываются основные профессионально-значимые свойства офицера-педагога. Военно-педагогическая направленность включает интерес к профессии военного, стремление и призвание трудиться в выбранной сфере, что становится постоянной жизненной потребностью, образом жизни.

Конкретным выражением педагогической направленности в военной деятельности служат практические дела офицера, его отношение к людям, которыми ему доверено руководить, чувство ответственности перед ними.

Стержнем здесь становятся педагогические убеждения офицера. Именно они побуждают быть последовательным, логичным и целеустремленным в делах и в общении с подчиненными.

Как показывает жизнь, офицеры, обладающие педагогической направленностью, в воинской службе добиваются высоких результатов.

В структуре педагогической культуры выделяют культуру познавательной деятельности, которая характеризуется высоким развитием познавательных процессов личности, постоянным, систематическим, целенаправленным стремлением к самообразованию, самосовершенствованию.

Практика показывает, что наиболее авторитетные офицеры обычно отличаются постоянным творческим поиском, неудовлетворенностью своего общекультурного и профессионального развития.

Культура познавательной деятельности офицера тесно связана с культурой педагогического мышления.

Культура педагогического мышления – это развитие:

способности к педагогическому анализу, синтезу;

таких качеств мышления, как критичность, самостоятельность, широта, гибкость, активность, быстрота;

наблюдательности, педагогической памяти, творческого воображения.

Культура мышления неразрывно связана с мировоззрением офицера . Именно оно определяет помыслы и чувства, нравственные качества и гражданскую ответственность за результаты своего труда.

В мировоззренческой культуре становятся очевидны процесс и результат формирования педагогических убеждений, процесс определения офицером своих интересов, предпочтений, ценностных ориентаций в профессиональной деятельности.

Офицер выступает проводником политики государства в армии и на флоте, и успешность ее проведения во многом зависит от уровня его педагогической культуры мышления. Личным примером, взглядами и убеждениями он способствует формированию мировоззрения подчиненных, воспитывает у них чувства патриотизма, гражданственности и государственности.

Культура мышления связана также с культурой речи . Если офицер слабо владеет словом, то не сможет точно, ясно и кратко излагать свои мысли. Помимо этого, речь офицера во многом оказывается образцом для подчиненных, формирует их речевую культуру.

В армии и на флоте литературный язык принят как норма. Он требует обязательного соблюдения правил употребления слов, грамматических форм, произношения и ударения, действующих на данный момент.

Грамматически правильная речь, ее лексическое богатство, выразительность, образность, владение техникой речи позволяют качественно решать разнообразные профессионально-педагогические задачи командира. Известный педагог В. А.

Сухомлинский называл речевую культуру человека зеркалом его духовной культуры.

Тесно взаимосвязаны с культурой речи культура педагогических чувств и педагогического общения. Культура педагогических чувств офицера выражается в доброжелательном отношении к подчиненным, в умении чувствовать настроение, в понимании психологии военнослужащих. Она ярко проявляется в таких неотъемлемых качествах педагога, как педагогический такт, педагогическая наблюдательность и т. д.

Педагогический такт – это одновременно чувство меры, сознательная дозировка действия, способность проконтролировать его и, если это необходимо, уравновесить одно средство другим.

Педагогический такт во многом зависит от личных качеств офицера, его кругозора, общей культуры, воли, гражданской позиции и профессионального мастерства; подсказывает военному педагогу меру проявления эмоций при применении средств педагогического воздействия.

С ним связаны и такие качества личности, как выдержка, терпение, самообладание.

Развитие культуры чувств – задача более сложная, чем обогащение себя знаниями и развитие своего интеллекта.

В структуре педагогической культуры офицера очень важное место занимает культура педагогически направленного общения и поведения .

Она проявляется в умении слушать и слышать собеседника, задавать вопросы, устанавливать контакты, понимать другого, ориентироваться в сложившейся ситуации общения, в умении видеть и правильно интерпретировать реакцию подчиненных, проявлять и передавать свое отношение по поводу чего-либо, готовность и желание общаться. Выдающийся военачальник маршал К. К. Рокоссовский отмечал, что военному руководителю важно умение «слушать солдата».

Основу культуры педагогически направленного общения и поведения составляют личностные качества: доброжелательность, наблюдательность, справедливая требовательность, отзывчивость, интеллигентность.

Военно-педагогическая деятельность офицера реализуется в повседневном общении с подчиненными, и эффективность учебно-воспитательного процесса в огромной степени зависит от педагогической направленности общения и поведения руководителя.

Специфика военной службы вносит определенную сложность в общение офицера с подчиненными. С одной стороны, контакты между ними облегчаются, поскольку офицер, особенно младший, с личным составом проводит большую часть служебного времени. С другой стороны, их общение строго регламентируется требованиями воинских уставов, необходимостью соблюдения субординации между начальниками и подчиненными.

Если в этих отношениях возникают элементы панибратства, это негативно отражается на воинской дисциплине. Но чрезмерно подчеркнутая официальная дистанция затрудняет взаимопонимание, также негативно сказывается на дисциплине. Как свидетельствует войсковая практика, только соблюдение уставных норм и овладение требованиями педагогического такта способно установить необходимую меру в этих отношениях.

Вместе с тем педагогически направленное общение и поведение офицера становятся также формами проявления многих других компонентов психологической культуры.

Культура педагогически направленного общения и поведения офицера неразрывно связана с его профессионально-этической культурой.

Под ней понимается нравственное сознание, формируемое на уровне теоретических этических знаний, а также уровень нравственных чувств. Она отражает статусные связи и отношение к выполнению должностных обязанностей.

В основе профессионально-этической культуры лежат принципы и нормы морали, требования военной присяги и уставов.

Источник: https://www.referat911.ru/Pedagogika/pedagogicheskaya-kultura-oficera-puti-i/30935-1268100-place1.html

Books-med
Добавить комментарий