РАСТЕНИЯ — ПЕРВЫЕ ЛЕКАРСТВА

Лекарственные растения их применение — основные сведения

РАСТЕНИЯ — ПЕРВЫЕ ЛЕКАРСТВА

Зеленая аптека — возрождение старинных знаний

Сегодня каждый из нас считает себя экспертом в области здоровья. Мы знаем, как лечить простуду, боль в животе и позвоночнике, запросто снижаем давление и останавливаем диарею.

С экранов телевизоров и Интернет-ресурсов нам продвигают «волшебные» порошки и таблетки, которые способны справиться с любым недугом.

Но так ли все просто? Почему мы пьем рекомендованные препараты, а здоровье не становится лучше? И, самое главное, как выживали наши предки в те времена, когда вся медицина была основана только на лекарственных травах?

Растения — первые лекарства человека

Цивилизация принесла человечеству много благ, в том числе и в медицине. Чего стоит только изобретение антибиотиков, которые спасли миллионы жизней. Уровень диагностики в XXI веке сродни научной фантастике, когда болезни выявляются на генетическом уровне.

Фармакология старается не отставать и «изобретает» все новые и новые препараты. Действительно, без них не обойтись при серьезных проблемах со здоровьем.

Но зачем лечить банальный насморк химическими веществами, когда для этого существуют давно проверенные рецепты?

Лекарственные растения незаслуженно забыты. А ведь они часто спасали жизнь человеку. Во время Великой Отечественной войны сбор лекарственных трав стал делом оборонного значения. Для лечения и перевязки гнойных ран использовались настойка календулы, препараты пихты и масло зверобоя.

В качестве перевязочного материала был незаменим торфяной мох, который не только прекрасно впитывал влагу, но и обладал бактерицидными свойствами. Настойка лимонника улучшала зрение ночных летчиков и быстро восстанавливала силы солдат.

Проблема кишечных инфекций, которая очень остро стояла во время войны, успешно решалась соплодиями ольхи, корневищами кровохлебки, баданой, травой льнянки.

Сегодня официальная медицина признает более трех тысяч лекарственных растений. Их эффективность доказана, а стоимость на порядок ниже химических лекарств. Но в аптеках трудно отыскать натуральные травяные сборы. В лучшем случае они заменены теми же таблетками, только с добавлением растительного сырья.

Во многом в этой ситуации виноваты мы сами и наша лень. Травы нужно заваривать, готовить из них настойки, а таблетку или порошок нужно просто растворить в воде и выпить. Но мы не задумываемся, что любое химическое вещество неблагоприятно сказывается на всем организме и, особенно, на печени и почках.

Отчасти из-за такого увлечения быстрым самолечением с каждым годом растет число хронических заболеваний этих органов (неалкогольная жировая дистрофия печени, токсические гепатиты, хроническая почечная недостаточность).

Предлагаем вспомнить, в каких случаях лекарственные травы помогут организму не хуже привычных таблеток.

Какие травы мы можем применять сегодня

Мы приведем проверенные примеры эффективности растений для лечения и профилактики различных заболеваний. Они подтверждены клинически и одобрены традиционной медициной:

  • Контроль артериального давления. Шлемник байкальский — снимает спазм сосудов, нормализует тонус нервной системы, обладает антиоксидантными свойствами. Рябина черноплодная — снижает артериальное давление, понижает уровень холестерина в крови. Эти свойства позволяют использовать их в терапии ишемической болезни сердца, артериальной гипертонии, для профилактики инфарктов и инсультов.
  • Проблема атеросклероза. Факторами риска являются повышенный «плохой» холестерин и нарушенный тонус сосудов. Многие растения положительно влияют на указанные причины: боярышник кровяно-красный , боярышник колючий, лук, чеснок, земляника лесная.
  • Противовоспалительное и общеукрепляющее действие. Такими свойствами обладают большинство известных лекарственных трав: кипрей (он же Иван-чай), ромашка ободранная, ромашка аптечная, календула лекарственная (всем известные ноготки), тысячелистник обыкновенный, смородина черная, рябина обыкновенная. Проблема сниженного иммунитета должна решаться не «тяжелой артиллерией» иммуномодуляторов, которые часто приносят больше вреда, чем пользы, а перечисленными травами, которые часто растут у нас под ногами.
  • Желчегонные препараты. В этой области лекарственные травы еще удерживают свои позиции. Комплексные препараты для усиления выработки и выделения желчи содержат барбарис амурский, барбарис обыкновенный, бессмертник песчаный, чистотел большой, кукуруза, маис. Но зачем покупать их в аптеке, доверяясь порядочности производителя, когда можно легко заготовить эти растения самостоятельно.
  • Диуретики. Без них не обходится лечение мочекаменной болезни. Химические препараты имеют много побочных эффектов. Лекарственные травы решают эту проблему, причем действуют мягче и безопаснее». Это брусника, можжевельник обыкновенный, полынь метельчатая, арбуз обыкновенный, василек синий- посевной, петрушка огородная.

Мы привели лишь некоторые примеры, которые показывают, что даже самые сложные болезни современного человека прекрасно лечатся лекарственными травами. Нужно только возродить эти знания и не лениться их применять.

Источник: https://planeta24.info/2019/07/%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B8%D1%85-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%BD/

Растения — первые лекарства: первыми лекарствами были растения. издавна люди стремились найти

РАСТЕНИЯ — ПЕРВЫЕ ЛЕКАРСТВА

Первыми лекарствами были растения. Издавна люди стремились найти «траву бессмертия», способную излечить многие болезни. В вавилонском предании говорится о человеке по имени Этана. Он узнал о том, что высоко, в самом верхнем небе, растет исцеляющая трава. Этана сел верхом на орла и поднялся высоко в небо. Три раза совершали они свой полет. В первый раз орлу не хватило сил.

Во второй раз Этана оглянулся вниз vi увидел, что земля исчезла из виду. Он испугался и стал просить орла вернуться обратно. В третий раз он достиг верхнего неба и получил исцеляющую траву из рук богини Иштар. Слово «шамму» на языке вавилонян значило «лечение» и «трава».

В Древнем Египте после войн и эпидемий жрецы раздавали людям «священную траву» — шалфей, которую надо было добавлять в пищу и заваривать как чай, чтобы быстрее восстановить силы. Лекарственные растения разводили на специальных огородах или привозили из других стран. Названия этих растений в древних медицинских текстах часто звучат так, что трудно понять, о чем конкретно идет речь.

Вавилонские глиняные таблички рассказывают о «солнечном растении», «сладкой траве», «горькой траве», «полевом стебле». Многие древнеегипетские лекарственные травы, о которых упоминается в папирусах, и сейчас остаются загадкой для врачей. Это, например: Аар (от ожогов), Гем и Емем (от болезней груди и горла), Геигенет и «волосы земли» (мочегонные средства), Бебет (для уничтожения блох).

В других случаях до нашего времени дошли описания и изображения вымерших лекарственных растений, например, травы «силь-фион», изображенной на греческой монете. Иногда встречаются устаревшие или совсем незнакомые европейцам названия трав, что также затрудняет понимание текстов. Так, например, популярным растением в медицине Древней Индии была загадочная трава «сарпаганда».

Одно из первых упоминаний о ней относится к 1000 г. до н.э. Европейским медикам удалось идентифицировать ее только в XVII столетии после того, как миссионеры привезли ее в Европу. В европейских медицинских книгах первые сведения о «раувольфии змеиной» появились в 1690 г. Именно под этим именем известна сейчас трава «сарпаганда», которую до сих пор разводят в Индии как культурное растение.

В ее корнях был впервые обнаружен резерпин — алкалоид, входящий в состав лекарств для лечения расстройств центральной нервной системы. Некоторые исследователи полагают, что многие экзотические названия лекарственных веществ в древних медицинских текстах являлись фольклорным названием целебных трав.

Так, например, читая в египетских папирусах о применении «ушей газели» и «глаз свиньи», о настойке «зубов осла» пли мази из «ослиного черепа», можно вспомнить английское народное название лесного хвоща — «лошадиный хвост» («Horse tail»), современные русские народные названия трав —- «медвежьи ушки», «заячьи ушки», «кошачьи лапки», «Анютины глазки», «мышиное ухо», «львиный зев», «вороний глаз» и многих других. Раувольфня змеиная В медицинских текстах древних шумеров касторовое масло называется «кровь черной змеи», а белый сок маковых головок — «львиный жир». Эти тексты, написанные на глиняных табличках, археологи относят к середине II ты

сячелетия до н.э.

В античных и средневековых рецептах «кровью дракона» называ ли смолистый сок драконова дерева, растущего в Сомали, Абиссинии, на Сокотре и Канарских островах. В древности сок этого дерева, которое достигает 20 м в высоту н живет иногда до 5-6 тысяч лет, применяли для бальзамирования умерших и лечения различных заболеваний. Использует его и современная фармацевтическая промышленность Исторические параллели: Большое количество «символических имен» растений в древних текстах напоминает о том, что медицина Древнего мира была тесно связана с алхимией. Уже в Египте и Вавилоне жрецы-врачеватели применяли лекарства, приготовленные алхимиками. Алхимические тексты, для которых характерен загадочный, «темный» язык, традиционно содержали большое количество символических имен различных веществ и соединений. Так, например, серу называли «масло», «точность», «красный человек»;ртуть — «белое золото», «белое покрывало», «холод», «терпение»; соль — «белая змея». К сравнению частей растения с частями тел животных часто приводит и сам стиль описания лекарствен-ijfe ных трав. «Растение Сенутет растет на животе», — так характеризует ползучее растение египетский папирус XVI в. до н.э. Исторические параллели: Часто история происхождения фольклорных названий лекарствен ных трав в разных языках дает возможность увидеть их единый исток, который находится, как правило, в латыни или греческом языке. Так, например, «кошачьи лапки» — трава, кото рую с древних времен применяют как кровоостанавливающее средство, имеет латинское название « Antennaria», от «antennae» — антенны. Так называли усики насекомых с утолще ниями на концах. На них похожи пушистые белые соцветия этого растения. Однако в его соцветиях можно увидеть и сходство с подушечками кошачьих лап. Мы встречаемся с удивительным на первый взгляд совпадением названия этого растения на языках разных европейских народов. Буквально совпадают с русским «кошачьи лапки» английское « cat's foot», французское « pied de chat», немецкое «Katzenpfotchen». Разгадка кроется не в современном, а в старом латинском названии. Травники, написанные сотни лет назад, называют эту траву «Pescati» — «кошачьи лапки». Современные названия в разных языках — перевод этого старого имени. Китайская легенда помещала драгоценные лекарственные растения на Горе целебных трав. Склоны ее круты и обрывисты, а вершина кажется совсем неприступной. И все-таки одному человеку удалось до неё добраться. Его звали Дай-фу (кит. «приносящий счастье»). Ученик старого лекаря, на вершине этой горы он встретил фею — прекрасную девушку в зеленой одежде. Она подарила ему волшебную корзинку: любую целебную траву можно было в ней найти. Вот как говорит о лекарственных травах один из священных гимнов Древней Индии «Хвала лечебным травам»: «Травы, что поднялись из земли в древние времена, что на три века старше богов, об их темноцветных 107 силах хочу я говорить… Тот, у кого в руках запасы трав, подобен царю, окруженному множеством подданных. Лекарь — вот имя этого мудреца, он поражает демонов и гонит прочь болезнь». Далее гимн рассказывает о том, как травы превращаются в богов и требуют себе поклонения. Свидетельства мифов и легенд о лекарственном использовании растений в каменном веке были подтверждены археологической находкой. Экспедиция под руководством польского археолога И.Солецки в 1960 г. обнаружила в пещере Шанидар в Ираке 9 скелетов людей каменного века. Эти люди были больными или калеками и нуждались в постоянной помощи: их останки говорят о болезнях костей и позвоночника, а один из скелетов имеет следы ампутации нижней части правой руки. Исследование захоронений в пещере Шанидар представило первое материальное доказательство целенаправленного использования лекарственных трав. Люди помещались на ложе из растений восьми видов, среди которых были те, которыми мы и сейчас пользуемся для лечения болезней: тысячелистник, алтей, золототысячник, эфедра. Цветы были связаны в букетики и разложены по всему ложу. Сохранились многочисленные легенды и свидетельства о том, как люди догадывались о лекарственных свойствах растений, наблюдая за животными. Это было основным направлением развития эмпирической медицины в древности. «Змеи, которые ослабли в зимней спячке, — сообщает средневековый арабский трактат, — весной ищут фенхель… Творец-Бог создал траву для лечения». Народное название лекарственной левзеи — «оленья трава» напоминает о том, что олени едят корень этой травы при болезни и истощении. Чтобы добраться до него, они подкапывают землю копытами. Наблюдения за животными помогали определить и ядовитые растения. В «Атласе тибетской медицины» возле изображения борца ядовитого нарисовано отравленное животное. Такие растения обычно относили к «сильным лекарствам», поскольку свои целебные свойства они проявляли в очень малых дозах. Напоминание о лекарственных свойствах растений иногда можно найти в их латинских и русских названиях, а также в названиях современных лекарств. Приведем несколько примеров: — резеда (от греч. «resedo» — исцелять) применялась для лечения ушибов; Животное, отравленное «борцом ядовитым», символизирует «силу лекарства». — латинское название медуницы Ptilmonaria (от лат. «pulmo» — легкое) напоминает о том, что листья этого растения применялись для лечения легочных заболеваний; — от латинского имени мака «papaver» произошло название успокоительного лекарства папаверин; — латинское имя ивы «salix» дало название салициловой кислоте — основе аспирина. Долгое время это лекарство получали из ивы, и только в начале XX в. удалось синтезировать салициловую кислоту в химической лаборатории. — лекарственное растение валериана получило название от латинского «valere», что значит — быть здоровым.

Применение лекарств, полученных из растений, характерно для медицины разных стран Древнего мира. Кроме того, растения служили основой для приготовления наркотических «напитков бессмертия», которые применялись при совершении религиозных и магических ритуалов, а также для обезболивания во время операций.

Источник: С. М. Марчукова. Медицина в зеркале истории. 2003

  1. Значение индивидуальных особенностей организма для действия лекарственных веществ. Половые и возрастные различия в действии лекарств и причины их обусловливающие. Дозирование лекарств в зависимости от возраста. Применение лекарств у женщин во время беременности и лактации. Влияние генетических и патологических состояний организма на проявление фармакологического эффекта.
  2. Древняя Месопотамия: первые лекари, первые рецепты в письменной истории человечества
  3. РАСТЕНИЯ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ ПРЕИМУЩЕСТВЕННОПОРАЖЕНИЕ СЕРДЦА (РАСТЕНИЯ, СОДЕРЖАЩИЕ СЕРДЕЧНЫЕ ГЛИКОЗИДЫ)
  4. РАСТЕНИЯ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ СИМПТОМЫ НАРУШЕНИЯ СОЛЕВОГО ОБМЕНА. РАСТЕНИЯ,СОДЕРЖАЩИЕ ОРГАНИЧЕСКИЕ КИСЛОТЫ И ИХ СОЛИ
  5. РАСТЕНИЯ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ПОРАЖЕНИЕ ОРГАНОВ ДЫХАНИЯ И ПИЩЕВАРИТЕЛЬНОГО ТРАКТА (РАСТЕНИЯ, СОДЕРЖАЩИЕ ТИОГЛИКОЗИДЫ)
  6. РАСТЕНИЯ, МАЛО ИЗУЧЕННЫЕ В ТОКСИКОЛОГИЧЕСКОМ ОТНОШЕНИИ. РАСТЕНИЯ, СОДЕРЖАЩИЕ ЭФИРНЫЕ МАСЛА
  7. Номенклатура лекарств. Понятие о международных непатентованных и фирменных (торговых) наименованиях лекарств
  8. РАСТЕНИЯ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ПОРАЖЕНИЕ ЖЕЛУДОЧНО-КИШЕЧНОГО ТРАКТА И ОДНОВРЕМЕННО ДЕЙСТВУЮЩИЕ НА ЦЕНТРАЛЬНУЮ НЕРВНУЮ СИСТЕМУ И ПОЧКИ (РАСТЕНИЯ, СОДЕРЖАЩИЕ САПОНИН-ГЛИКОЗИДЫ)
  9. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ЛЕКАРСТВЕННЫХ РАСТЕНИЯХ БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫЕ ВЕЩЕСТВА ЛЕКАРСТВЕННЫХ РАСТЕНИЙ, ОБУСЛОВЛИВАЮЩИЕ ИХ ЦЕЛЕБНЫЕ СВОЙСТВА
  10. Транспорт и распределение лекарств в организме. Связывание лекарственных веществ белками плазмы крови. Транспорт через гистогематические барьеры. Депонирование лекарств в тканях. Объем распределения.
  11. Биотрансформация лекарственных веществ в организме. Несинтетические и синтетические реакции метаболизма лекарств. Роль микросомальных ферментов печени. Эффект первого прохождения. Внепеченочный метаболизм лекарственных веществ. Понятие о «пролекарствах». Индивидуальные различия в скорости инактивации лекарств и причины их обусловливающие.
  12. Особенности кормления в первые дни

Источник: https://med-books.info/istoriya-meditsinyi_751/rasteniya-pervyie-lekarstva.html

1.1. Растения – первые лекарства | Глава 1. Происхождение медицинских знаний на портале Apteka.uz (Узбекистан)

РАСТЕНИЯ — ПЕРВЫЕ ЛЕКАРСТВА

Медицинские знания имеют тысячелетнюю историю.

В них заложены не только основы знакомых нам методов лечения болезней, но нечто гораздо большее — представление о причинах и условиях долгой счастливой жизни, здоровья и благополучия человека.

Какой путь достижения этой цели казался самым верным? Каким было врачебное искусство в Древнем мире? Что должен был знать и уметь врач? Начнем с начала, с тех времен, сведения о которых дают нам древние предания и археологические находки.

Все народы, населяющие Землю, в глубокой древности слагали мифы и легенды о чудодейственных свойствах лекарственных растений.

Рекомендации по их использованию встречаются в египетских папирусах, в клинописных текстах вавилонских глиняных табличек, в книгах Древнего Китая, сделанных из панцирей черепах и бамбуковых планок.

Из трав, обладающих наркотическим действием, готовили успокоительные и болеутоляющие вещества, а также «напитки бессмертия», игравшие большую роль в религиозных и магических ритуалах. В честь лекарственных трав слагали гимны, их слова доносят до нас священные тексты стран Древнего Востока.

И в наше время медицина широко использует лекарственные растения и изучает их свойства. Однако в древней медицине восприятие лекарственных растений было совсем другим: оно связывалось не столько с эмпирическим (от греч. «empeiria» — опыт) знанием, сколько с магией и астрологией — двумя основами искусства врачевания в древности.

Первыми лекарствами были растения. Издавна люди стремились найти «траву бессмертия», способную излечить многие болезни. В вавилонском предании говорится о человеке по имени Этана. Он узнал о том, что высоко, в самом верхнем небе, растет исцеляющая трава.

Этана сел верхом на орла и поднялся высоко в небо. Три раза совершали они свой полет. В первый раз орлу не хватило сил. Во второй раз Этана оглянулся вниз vi увидел, что земля исчезла из виду. Он испугался и стал просить орла вернуться обратно.

В третий раз он достиг верхнего неба и получил исцеляющую траву из рук богини Иштар.

Слово «шамму» на языке вавилонян значило «лечение» и «трава». В Древнем Египте после войн и эпидемий жрецы раздавали людям «священную траву» — шалфей, которую надо было добавлять в пищу и заваривать как чай, чтобы быстрее восстановить силы. Лекарственные растения разводили на специальных огородах или привозили из других стран.

Названия этих растений в древних медицинских текстах часто звучат так, что трудно понять, о чем конкретно идет речь. Вавилонские глиняные таблички рассказывают о «солнечном растении», «сладкой траве», «горькой траве», «полевом стебле».

Многие древнеегипетские лекарственные травы, о которых упоминается в папирусах, и сейчас остаются загадкой для врачей. Это, например: Аар (от ожогов), Гем и Емем (от болезней груди и горла), Геигенет и «волосы земли» (мочегонные средства), Бебет (для уничтожения блох).

В других случаях до нашего времени дошли описания и изображения вымерших лекарственных растений, например, травы «силь-фион», изображенной на греческой монете.

Иногда встречаются устаревшие или совсем незнакомые европейцам названия трав, что также затрудняет понимание текстов. Так, например, популярным растением в медицине Древней Индии была загадочная трава «сарпаганда». Одно из первых упоминаний о ней относится к 1000 г. до н.э.

Европейским медикам удалось идентифицировать ее только в XVII столетии после того, как миссионеры привезли ее в Европу. В европейских медицинских книгах первые сведения о «раувольфии змеиной» появились в 1690 г. Именно под этим именем известна сейчас трава «сарпаганда», которую до сих пор разводят в Индии как культурное растение.

В ее корнях был впервые обнаружен резерпин — алкалоид, входящий в состав лекарств для лечения расстройств центральной нервной системы.

Некоторые исследователи полагают, что многие экзотические названия лекарственных веществ в древних медицинских текстах являлись фольклорным названием целебных трав.

Так, например, читая в египетских папирусах о применении «ушей газели» и «глаз свиньи», о настойке «зубов осла» пли мази из «ослиного черепа», можно вспомнить английское народное название лесного хвоща — «лошадиный хвост» («Horse tail»), современные русские народные названия трав —- «медвежьи ушки», «заячьи ушки», «кошачьи лапки», «Анютины глазки», «мышиное ухо», «львиный зев», «вороний глаз» и многих других.

Раувольфня змеиная

В медицинских текстах древних шумеров касторовое масло называется «кровь черной змеи», а белый сок маковых головок — «львиный жир». Эти тексты, написанные на глиняных табличках, археологи относят к середине II тысячелетия до н.э.

В античных и средневековых рецептах «кровью дракона» называли смолистый сок драконова дерева, растущего в Сомали, Абиссинии, на Сокотре и Канарских островах.

В древности сок этого дерева, которое достигает 20 м в высоту но живет иногда до 5-6 тысяч лет, применяли для бальзамирования умерших и лечения различных заболеваний. Использует его и современная фармацевтическая промышленность

Исторические параллели: Большое количество «символических имен» растений в древних текстах напоминает о том, что медицина Древнего мира была тесно связана с алхимией.

Уже в Египте и Вавилоне жрецы-врачеватели применяли лекарства, приготовленные алхимиками.

Алхимические тексты, для которых характерен загадочный, «темный» язык, традиционно содержали большое количество символических имен различных веществ и соединений.

Так, например, серу называли «масло», «точность», «красный человек»;ртуть — «белое золото», «белое покрывало», «холод», «терпение»; соль — «белая змея».

К сравнению частей растения с частями тел животных часто приводит и сам стиль описания лекарствен-ijfe ных трав. «Растение Сенутет растет на животе», — так характеризует ползучее растение египетский папирус XVI в. до н.э.

https://www.youtube.com/watch?v=zeIvkx1MlyA

Исторические параллели: Часто история происхождения фольклорных названий лекарственных трав в разных языках дает возможность увидеть их единый исток, который находится, как правило, в латыни или греческом языке.

Так, например, «кошачьи лапки» — трава, которую с древних времен применяют как кровоостанавливающее средство, имеет латинское название « Antennaria», от «antennae» — антенны. Так называли усики насекомых с утолщениями на концах. На них похожи пушистые белые соцветия этого растения.

Однако в его соцветиях можно увидеть и сходство с подушечками кошачьих лап. Мы встречаемся с удивительным на первый взгляд совпадением названия этого растения на языках разных европейских народов. Буквально совпадают с русским «кошачьи лапки» английское « cat's foot», французское « pied de chat», немецкое «Katzenpfotchen».

Разгадка кроется не в современном, а в старом латинском названии. Травники, написанные сотни лет назад, называют эту траву «Pescati» — «кошачьи лапки». Современные названия в разных языках — перевод этого старого имени.

Китайская легенда помещала драгоценные лекарственные растения на Горе целебных трав. Склоны ее круты и обрывисты, а вершина кажется совсем неприступной. И все-таки одному человеку удалось до неё добраться. Его звали Дай-фу (кит. «приносящий счастье»).

Ученик старого лекаря, на вершине этой горы он встретил фею — прекрасную девушку в зеленой одежде. Она подарила ему волшебную корзинку: любую целебную траву можно было в ней найти.

Вот как говорит о лекарственных травах один из священных гимнов Древней Индии «Хвала лечебным травам»: «Травы, что поднялись из земли в древние времена, что на три века старше богов, об их темноцветных 107 силах хочу я говорить…

Тот, у кого в руках запасы трав, подобен царю, окруженному множеством подданных. Лекарь — вот имя этого мудреца, он поражает демонов и гонит прочь болезнь». Далее гимн рассказывает о том, как травы превращаются в богов и требуют себе поклонения.

Свидетельства мифов и легенд о лекарственном использовании растений в каменном веке были подтверждены археологической находкой. Экспедиция под руководством польского археолога И. Солецки в 1960 г.

обнаружила в пещере Шанидар в Ираке 9 скелетов людей каменного века.

Эти люди были больными или калеками и нуждались в постоянной помощи: их останки говорят о болезнях костей и позвоночника, а один из скелетов имеет следы ампутации нижней части правой руки.

Исследование захоронений в пещере Шанидар представило первое материальное доказательство целенаправленного использования лекарственных трав. Люди помещались на ложе из растений восьми видов, среди которых были те, которыми мы и сейчас пользуемся для лечения болезней: тысячелистник, алтей, золототысячник, эфедра. Цветы были связаны в букетики и разложены по всему ложу.

Сохранились многочисленные легенды и свидетельства о том, как люди догадывались о лекарственных свойствах растений, наблюдая за животными. Это было основным направлением развития эмпирической медицины в древности.

«Змеи, которые ослабли в зимней спячке, — сообщает средневековый арабский трактат, — весной ищут фенхель… Творец-Бог создал траву для лечения». Народное название лекарственной левзеи — «оленья трава» напоминает о том, что олени едят корень этой травы при болезни и истощении.

Чтобы добраться до него, они подкапывают землю копытами. Наблюдения за животными помогали определить и ядовитые растения. В «Атласе тибетской медицины» возле изображения борца ядовитого нарисовано отравленное животное.

Такие растения обычно относили к «сильным лекарствам», поскольку свои целебные свойства они проявляли в очень малых дозах.

Напоминание о лекарственных свойствах растений иногда можно найти в их латинских и русских названиях, а также в названиях современных лекарств. Приведем несколько примеров:

— резеда (от греч. «resedo» — исцелять) применялась для лечения ушибов;

Животное, отравленное «борцом ядовитым», символизирует «силу лекарства».

— латинское название медуницы Ptilmonaria (от лат. «pulmo» — легкое) напоминает о том, что листья этого растения применялись для лечения легочных заболеваний;

— от латинского имени мака «papaver» произошло название успокоительного лекарства папаверин;

— латинское имя ивы «salix» дало название салициловой кислоте — основе аспирина. Долгое время это лекарство получали из ивы, и только в начале XX в. удалось синтезировать салициловую кислоту в химической лаборатории.

— лекарственное растение валериана получило название от латинского «valere», что значит — быть здоровым.

Применение лекарств, полученных из растений, характерно для медицины разных стран Древнего мира. Кроме того, растения служили основой для приготовления наркотических «напитков бессмертия», которые применялись при совершении религиозных и магических ритуалов, а также для обезболивания во время операций.

Источник: https://apteka.uz/arch/glava_1_proishojdenie_medicinskih_znaniy/1_1_rasteniya_-_pervye_lekarstva

1.1. РАСТЕНИЯ — ПЕРВЫЕ ЛЕКАРСТВА | Новости медицины , народные методы лечения, описание болезней, трав, здоровье семьи и детей

РАСТЕНИЯ — ПЕРВЫЕ ЛЕКАРСТВА

Медицинские знания имеют тысячелетнюю историю.

В них заложены не только основы знакомых нам методов лечения хворей, но нечто гораздо большее — представление о причинах и условиях длинной счастливой жизни, здоровья и благоденствия человека.

Какой путь достижения этой цели казался самым верным? Каким было лечебное искусство в Древнем мире? Что обязан был знать и уметь врач? Начнем с начала, с тех времен, сведения о

которых дают нам древние предания и археологические находки.

Все народы, населяющие Землю, в глубокой древности слагали мифы и легенды о чудодейственных свойствах целебных растений.

Рекомендации по их использованию встречаются в египетских папирусах, в клинописных текстах вавилонских глиняных табличек, в книгах Древнего Китая, сделанных из панцирей черепах и бамбуковых планок.

Из трав, владеющих наркотическим деяньем, готовили успокоительные и болеутоляющие вещества, а также «напитки бессмертия», игравшие великую роль в религиозных и магических ритуалах. В честь целебных трав слагали гимны, их слова доносят до нас священные тексты стран Древнего Востока.

И в наше время медицина широко использует лечебные растения и изучает их свойства. Однако в древней медицине восприятие целебных растений было совсем иным: оно связывалось не столько с эмпирическим (от греч. «empeiria» — опыт) знанием, сколько с магией и астрологией — двумя основами искусства врачевания в

древности.

1.1. РАСТЕНИЯ — ПЕРВЫЕ
ЛЕКАРСТВА

Первыми лекарствами были растения. Издавна люди устремлялись найти «траву бессмертия», способную излечить многие хвори. В вавилонском предании говорится о человеке по имени Этана. Он узнал о том, что высоко, в самом верхнем небе, растет вылечивающая травка.

Этана сел верхом на орла и поднялся высоко в небо. Три раза совершали они свой полет. В первый раз орлу не хватило сил. Во второй раз Этана оглянулся вниз vi увидел, что земля исчезла из виду. Он ужаснулся и стал просить орла возвратиться обратно.

В третий

раз он достиг верхнего неба и получил вылечивающую травку из рук богини Иштар.

Слово «шамму» на языке вавилонян означало «лечение» и «трава». В Древнем Египте после войн и эпидемий жрецы раздавали людям «священную траву»  — шалфей, которую надобно было прибавлять в еду и заваривать как чай, чтобы прытче восстановить силы.

   Лекарственные  растения  разводили на специальных огородах или привозили из других  стран.   Названия  этих  растений в древних медицинских текстах часто звучат так,  что трудно понять,  о чем конкретно идет речь.

Вавилонские глиняные таблички рассказывают о «солнечном растении», «сладкой траве», «горькой траве», «полевом стебле».  Многие древнеегипетские лечебные травы, о которых упоминается в папирусах, и сейчас остаются загадкой для лекарей.

Это, например: Аар (от ожогов), Гем и Емем (от хворей груди и горла), Геигенет и «волосы земли» (мочегонные средства),  Бебет (для уничтожения блох). В иных случаях до нашего медли дошли описания и изображения вымерших целебных

растений, например, травы «силь-фион», изображенной на греческой монете.

Иногда встречаются обветшавшие или совсем неизвестные европейцам названия трав, что также затрудняет понимание текстов. Так, например, модным растением в медицине Древней Индии была неясная травка «сарпаганда». Одно из первых упоминаний о ней относится к 1000 г. до н.э.

Европейским медикам удалось идентифицировать ее только в XVII столетии после того, как миссионеры привезли ее в Европу. В европейских медицинских книгах первые сведения о «раувольфии змеиной» появились в 1690 г. Именно под этим именем знаменита сейчас травка «сарпаганда», которую до сих пор разводят в Индии как культурное растение.

В ее корнях был впервые обнаружен резерпин — алкалоид, входящий в состав лекарств для лечения расстройств центральной

сердитой системы.

Некоторые исследователи полагают, что многие экзотические названия целебных веществ в древних медицинских текстах являлись фольклорным названием лечебных трав.

Так, например, читая в египетских папирусах о применении «ушей газели» и «глаз свиньи», о настойке «зубов осла» пли мази из «ослиного черепа», можно вспомнить английское народное название лесного хвоща — «лошадиный хвост» («Horse tail»), современные русские народные названия трав —- «медвежьи ушки», «заячьи ушки», «кошачьи лапки»,

«Анютины глазки», «мышиное ухо», «львиный зев», «вороний глаз» и многих иных.

Раувольфня змеиная

В медицинских текстах древних шумеров касторовое масло величается «кровь черной змеи», а белый сок маковых головок —  «львиный жир».

Эти

тексты, написанные на глиняных табличках, археологи
относят к середине II ты

сячелетия до н.э. В античных и средневековых рецептах
«кровью дракона» называ

ли смолистый сок драконова дерева, растущего в Сомали,
Абиссинии, на Сокотре и

Канарских островах. В древности сок этого дерева, которое
достигает 20 м в высоту

н живет иногда до 5-6 тысяч лет, применяли для
бальзамирования умерших и

лечения различных заболеваний. Использует его и современная
фармацевтическая

промышленность

Исторические параллели: Великое количество «символических имен» растений в древних текстах подсказывает о том, что медицина Древнего мира

была узко связана с алхимией.

Уже в Египте и Вавилоне жрецы-врачеватели применяли лекарства, приготовленные алхимиками. Алхимические тексты, для которых отличителен неясный, «темный» язык, традиционно содержали великое количество символических имен различных веществ и соединений. Так, например, серу именовали «масло», «точность», «красный человек»;ртуть — «белое золото»,

«белое покрывало», «холод», «терпение»; соль — «белая змея».

К сопоставленью долей растения с долями тел животных часто приводит и сам стиль описания целебен-ijfe ных трав. «Растение Сенутет растет на животе», — так описывает ползучее растение египетский папирус

XVI в. до н.э.

https://www.youtube.com/watch?v=zeIvkx1MlyA

Исторические параллели: Часто история происхождения
фольклорных названий лекарствен

ных трав в различных языках дает возможность увидеть их
единичный исток, который находится,

как управляло, в латыни или греческом языке. Так, например,
«кошачьи лапки» — травка, кото

рую с древних времен применяют как кровоостанавливающее
средство, имеет латинское

название « Antennaria», от «antennae» — антенны. Так
именовали усики насекомых с утолще

ниями на концах. На них схожи пушистые белые соцветия
этого растения. Однако в его

соцветиях можно увидеть и сходство с подушечками кошачьих лап. Мы встречаемся с дивным на первый взгляд совпадением названия этого растения на языках различных европейских народов.

Дословно совпадают с русским «кошачьи лапки» английское « cat’s foot», французское « pied de chat», немецкое «Katzenpfotchen». Разгадка кроется не в современном, а в ветхом латинском названии.

Травники, написанные сотни лет назад, именуют эту травку «Pescati» — «кошачьи лапки».

Современные названия в различных языках — перевод этого ветхого имени.

Китайская легенда помещала драгоценные лечебные растения на Горе лечебных трав. Склоны ее круты и обрывисты, а вершина кажется совсем неприступной. И все-таки одному человеку удалось до неё добраться. Его звали Дай-фу (кит. «приносящий счастье»).

Воспитанник ветхого лекаря, на вершине этой горы он встретил фею — великолепную девушку в зеленой одежде. Она подарила ему волшебную корзинку: любую врачебную травку можно было в ней найти.

Вот как разговаривает о целебных травках один из священных гимнов Древней Индии «Хвала врачебным травам»: «Травы, что поднялись из земли в древние времена, что на три века ветше богов, об их темноцветных 107 мощах хочу я говорить… Тот, у кого в руках запасы трав, сходственен королю, окруженному обильем подданных. Лекарь — вот имя этого мудреца, он поражает бесов и гонит прочь болезнь». Далее гимн рассказывает о том, как травы превращаются в

богов и требуют себе поклонения.

Свидетельства мифов и легенд о лечебном использовании растений в каменном веке были подтверждены археологической находкой. Экспедиция под руководством польского археолога И.Солецки в 1960 г.

обнаружила в пещере Шанидар в Ираке 9 скелетов людей каменного века.

Эти люди были больными или калеками и нуждались в постоянной поддержки: их останки разговаривают о хворях костей и позвоночника, а один из скелетов имеет следы

ампутации нижней доли правой руки.

Исследование захоронений в пещере Шанидар представило первое материальное доказательство целенаправленного использования целебных трав. Люди вмещались на ложе из растений восьми видов, среди которых были те, которыми мы и сейчас пользуемся для лечения хворей: тысячелистник, алтей, золототысячник, эфедра. Цветы были связаны в букетики и

разложены по всему ложу.

Сохранились многочисленные легенды и свидетельства о том, как люди додумывались о целебных свойствах растений, наблюдая за животными. Это было главным направлением развития эмпирической медицины в древности.

«Змеи, которые ослабли в зимней спячке, — извещает средневековый арабский трактат, — весной разыскивают фенхель… Творец-Бог создал травку для лечения».

Народное название целебной левзеи — «оленья трава» подсказывает о том, что олени едят корень этой травы при хвори и истощении. Чтобы добраться до него, они подкапывают землю копытами. Наблюдения за животными подсобляли определить и ядовитые растения.

В «Атласе тибетской медицины» возле изображения борца ядовитого нарисовано отравленное животное. Такие растения обычно относили к «сильным лекарствам», поскольку свои лекарственные свойства они

проявляли в очень малых дозах.

Напоминание о целебных свойствах растений иногда можно найти в их латинских и русских названиях, а также в названиях

современных лекарств. Приведем несколько образцов:

—        резеда (от греч. «resedo» — вылечивать) применялась
для лечения ушибов;

Животное, отравленное «борцом ядовитым», символизирует
«силу лекарства».

—        латинское  название  медуницы Ptilmonaria (от лат.  «pulmo»  — легкое) подсказывает о том, что листья этого растения

применялись для лечения легочных заболеваний;

—        от латинского имени мака «papaver» произошло
название успокоительного

лекарства папаверин;

—        латинское имя ивы «salix» дало название
салициловой кислоте   —   основе

аспирина. Длинное время это лекарство получали из ивы, и
только в начале XX в.

удалось синтезировать салициловую кислоту в химической
лаборатории.

—        лечебное растение валериана получило
название от латинского «valere»,

что означает — быть здоровым.

Применение лекарств, полученных из растений, отличительно для медицины различных стран Древнего мира. Кроме того, растения служили основой для приготовления наркотических «напитков бессмертия», которые применялись при совершении религиозных и магических ритуалов, а также для обезболивания

во время операций.

Советуем почитать:

Источник: http://evanmed.ru/2009/07/20/1_1_RASTENIYA_PERVYE_LEKARSTVA/

Books-med
Добавить комментарий