ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ

Первобытнообщинный строй

ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ

Первобытнообщинныйстрой.

Первобытнообщинныйстрой являетсяпервой, наиболее длительной стадией вразвитии человеческого общества.

Онхарактеризуется коллек­тивнойсобственностью на средства производстваи орудия труда, равным правом всех членовобщины на продукты труда и равнымотношением к труду. Основнымизанятиями населения были охота исобирательство.

Та­кой тип хозяйстваназывается потребляющимилиприсваивающим. Пере­ход к производящемухозяйствуначинается в конце первобытности, когдапоявляются скотоводство и земледелие.

Заселениетерритории нашей страны. Стоянки древнихлюдей. Палеолит. Мезолит. Неолит.

Выделениечеловека из животного мира началосьболее 3 миллионов лет назад.

Первый этапразвития человеческого общества получилназвание камен­ный век (поскольку вэтот период преобладали каменные орудиятруда). Ка­менный век подразделяетсяна ранний палеолит (ашельская эпоха),средний палеолит (мустьерская эпоха),поздний (верхний) палеолит, мезолит инеолит.

Самые древниестоянки на территории нашей страныотносятся к шельскому и ашельскомупериоду — это находки в Алтайском крае(на берегу р. Улалинки), в Амурской области(у села Кумары) и др. Поселения древнихлюдей были малочисленны, орудия трудапредставляли собой грубо обра­ботанныйкамень. В позднеашельских стоянкахвстречаются следы огня.

В концеашельской эпохи резко изменился климат— началось великое оле­денение.Стремясь приспособиться к новым условиямжизни, люди совершен­ствуют орудиятруда, идет расселение на ранее неосвоенныетерритории.

Стоянкисреднего палеолита обнаружены в Крыму,на Кавказе, в Сред­ней Азии, на Среднейи Нижней Волге, на юге Украины. Одна изсамых из­вестных находок мустьерскогопериода, — обнаруженное в 1938 г. погре­бениемальчика 8-9 лет в гроте Тешик-Таш вСредней Азии.

По мнениюряда исследователей, в этот периодвремени на смену перво­бытному стадуприходит первобытная община.

В периодверхнего (позднего) палеолита начинаетсяотступление ледни­ка. Расселение нановые территории продолжается — стоянкидревних лю­дей доходят до Якутии иЗаполярья.

Основным занятием населенияостается охота, но начинает развиватьсярыболовство.Возникаютусловия для более прочной оседлости. Впериод позднего палеолита зародилисьискусство и первые религиозныепредставления.

В этой связи интереснынаскальные изображения, обнаруженныев Каповой пещере в Башкирии.

Конец эпохиверхнего палеолита и начало мезолитасовпали с концом ледни­кового периода.К этому времени относятся изобретениелука и стрел.

Сущест-венно изменяютсяорудия труда —появляютсягак называемые микролиты — мелкиекремневые изделия — наконечники длястрел, лезвия-вкладыши и т.д. Складываютсяусловия для зарождения скотоводства.

Изархеологических находок этого временинаибольший интерес представляетобнаруженное в 1969 г. погребение двухмальчиков на р. Сунгирь у г. Владимира.

Переход кнеолиту на территории нашей страныраньше всего начался в Средней Азии.Глубина произошедших в этот периодизменений позволяет го­ворить онеолитическойреволюции. Начинаетсяпереход к производящемухо­зяйству.

Хотя главными занятиями населенияостаются охота и собирательство, всебольшую роль в хозяйстве играютскотоводствоиземледелие.Появляетсяновая техника изготовления орудий труда— пиление, шлифование, сверление. Кэтому времени относится зарождениекерамики и ткачества.

Одним из самыхсерьезных достижений неолитическойреволюции стало изобретение колеса.

Для неолитахарактерен развитый родоплеменнойстрой.Вродовой общине все члены были связанымежду собой кровнородственнымиотно­шениями. Во главе рода стоялинаиболее старые члены сообщества(«ста­рейшины»). Остальные члены роданаходились в полном подчинении у старших.

Возникают первые объединения родов —племена, начинает вы­деляться племеннаяверхушка.

Эти объединения были довольнонепостоян­ны — быстрый рост населения,экстенсивный характер хозяйства,требо­вавший значительной подвижности,приводят к мобильности племенных союзов,быстро возникающих, и быстро распадающихся.

Началообработки металла. Разложение

первобытнообщинногостроя. Становление классового

обществаи государственности.

Первымметаллом, использованным человеком,стала медь. Первона­чально металлическиеорудия применялись редко, в основномпродолжа­лось использование камня.Этот период — медно-каменный век —называ­ют энеолитом.

На территориинашей страны культур медно-каменноговека обнаруже­но сравнительно немного.Одна из самых ранних — земледельческаякуль­тура Анау (IVт.л. до н. э.).

На территорииУкраины и Молдавии в IIIт.л. до н. э. существовала зем­ледельческаятрипольская культура, в поселенияхкоторой также обнаруже­ны металлическиеорудия.

В поздних погребениях этойкультуры заметны признаки имущественногонеравенства.

Имущественное неравенство—это концентрация в руках определеннойгруппы людей значительных мате­риальныхценностей и политической власти, однаиз главных причин соци­альнойдифференциации.

Постепеннонаряду с медью начинает использоватьсябронза — сплав меди с оловом или другимидобавками. К бронзовому веку относятсяАбашевская (в Поволжье) и Фатьяновская(в Волго-Окском междуречье) архео­логическиекультуры.

Очевидно, вэтот период наметилось разделениеземледелия и скотовод­ства. Возрослароль мужского труда, утверждаетсяпатриархат. Начинается выделение военнойи родовой аристократии. В то же времяродовые связи начинают ослабевать.Начинается выделение моногамной семьи.

Племен­ные союзы становятся болеепостоянными и многочисленными. В наиболееразвитых областях начинает складыватьсявоеннаядемократия. Военная демократия —это форма племенной организации, прикоторой власть кон­центрируется вруках военных вождей, но сохраняютсяэлементы перво­бытной демократии.

Все вопросы племенной жизни решаютсяна вече, со­стоящем из боеспособныхмужчин племени. В конце существованиявоенной демократии власть вождястановится наследственной. ' К этомувремени уже довольно отчетливо намечаютсяочертания от­дельных этническихгрупп.

Некоторые исследователи полагают,что в это время произошло обособлениеславян из индоевропейской общности.

В начале Iтысячелетия до н. э. начинается изготовлениежелезных ору­дий труда. Это сделаловозможным распространение земледельческихкуль­тур на север, повысилопроизводительность труда.

Из патриархальныхродов все более активно начинаютвыделяться отдельные семьи и на сменуродовой общине приходит соседская. Соседская община —это поселение людей, не связанныхродственными узами, но занимающихопреде­ленную, ограниченную территорию,коллективно обрабатывающих землю;каж­дая семья имеет право на свою долюобщинной собственности.

Греческаяколонизация Северного Причерноморья.Скифы.

В конце VII— начале VIв, до н. э. начинается греческая колонизацияСеверного Причерноморья.

В первойполовине VIв. до н. э на правом берегу Буго-Днепровскоголима­на была основана Ольвия. Другиегреческие колонии — Херсонес (основанв Vв. до н. э. в р-не совр. Севастополя),Феодосия, Пантикапей (совр. Керчь) — ввосточном Крыму, Фасис (Поти), Диоскуриада(в р-не совр. Сухуми), Питиунт (Пицунда)— на черноморском побережье Кавказа,Танаис — в устье Дона, Фанагория — вустье Кубани и т.д.

По своейполитической структуре Ольвия былагреческим полисом.

Вер­ховная властьпринадлежала народному собранию, котороеежегодно избира­ло должностных лиц,ведавших отдельными отраслямигосударственного управления.

Экономическуюоснову хозяйства составляло сельскоехозяйство и торговля. В окрестностяхОльвии и в самом городе селились скифы.Их от­ношения с греческим населениемколонии, очевидно, были мирными.

Другоекрупное государство сложились вокругХерсонеса Таврического. Под его властьюоказались территории Гераклейскогополуострова и запад­ного побережьяКрыма в районе современной Евпатории.Политическая структура Херсонеса такжебыла полисной. В Херсонесе сложилосьтовар­ное сельское хозяйство. Вокрестностях Херсонеса жили тавры,отношения с которыми были достаточнонапряженными.

В первойполовине VIв. до н. э. вокруг Пантикапея начинаетсклады­ваться Боспорское государство.Оно объединило под своей властью другиегорода-полисы — Танаис, Фанагорию, а впоследствии — и Феодосию. В IVв. до н. э.

Боспорское государство включалотерриторию всего Керчен­скогополуострова, его границы доходили доустья Дона. Первоначально в Боспорскомгосударстве, как и в других городах-полисах,сохранялись эле­менты демократии, нов начале Vв. до н.э. складывается монархия.

Мест­ныеплемена — меотские и скифские —подчинились власти Боспора.

Однакорасцвет греческих колоний был относительнонедолгим.

В IIIв. до н. э. греков начинают вытеснятьскифы.

Скифы —группа ирано-язычных племен, населявшихземли от устья Дуная, Нижнего Буга иДнепра до Азовского моря и Дона с VIIв. до н. э. Их описывали многие античныеавторы, но наиболее подробно писал оскифах Геродот.

Часть скифов вела оседлыйобраз жизни и занималась земледелием(«скифы-пахари»), другие — оставалиськочевниками. В IVв. до н. э. у скифов начинает складыватьсягосударственность.

Живя в тесномсоседстве с эллинами, скифы многоепереняли из их культуры, но и самиоказывали на греков заметное влияние.

В IIIв. до н. э. с Приднепровья и с Дуная скифовначинают вытеснять сарматы1.Отступая под натиском сарматов в Крым,скифы создают новое государство состолицей в Неаполе Скифском. Переместившисьв Крым, скифы вступают в конфронтациюс Херсонесом и Боспорским царством. В110 г. до н. э.

скифское государство былоразгромлено войсками МитридатаVIЕвпатора. Вскоре Боспор, Херсонес, азатем и Ольвия были включены в составПонтийского царства. После гибелиМитридата (в 63 г. до н. э.

) Бос-порскомугосударству удалось на время вернутьсебе прежнее влияние в Причерноморье,но ненадолго.

Во IIв. в Северное Причерноморье вторгаютсяплемена аланов2.В нача­леIIIв. их вытесняют готы3.Началась борьба между готами и аланами.Че­рез некоторое время в борьбувступают гунны4.В 375 г. гунны, предводи­тельствуемыеБаламиром, покорили аланов и разгромилиготов. Боспорские города были разрушены.

Источник: https://studfile.net/preview/6288585/page:2/

Первобытнообщинный строй у славян

ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ

По мнению многих учёных, первобытнообщинный строй — это самый продолжительный период развития всего человечества, в том числе и человека, жившего на территории современной России.

Первобытнообщинный строй — это огромный пласт культуры, который сформировал всё будущее человека разумного. Он начинается с самого начала появления человека на земле и заканчивается временами, когда было основано первое государство.

Если представить себе первобытнообщинный строй на часах, то он займёт практически весь циферблат, всё что было после — уместиться на последних трёх минутах.

Первобытнообщинный строй нельзя называть примитивным. Люди именно того периода изобрели всё, что доступно теперь нам.

Каменный, Бронзовый и Железный век, которые составляют этот период, определили формы труда, закон общественной жизни, образ частной и личной жизни, законы поведения, традиции всех существующих народов.

Так же не стоит забывать и о том, что это период освоения современной России, расселение и освоение земель, постройка деревень и сёл, зарождение первых городов.

Несмотря на то, что это очень огромный период времени, и поначалу кажется, что первобытнообщинный строй славян и других народов — это очень медленное, нехотяразвивающееся общество, на самом деле — это тот самый фундамент, который служит нам по сей день и будет служить ещё очень долго. Этот фундамент был построен очень и очень тщательно, песчинка за песчинкой, камень за камнем, кирпичик за кирпичиком.

Основным занятием наших далёких предков, до освоения первых государств, было земледелие. Именно эта работа могла обеспечить жизнь народа и его планомерное развитие. Многие учёные и исследователи утверждают, что именно те племена и народы, которые отдают большее предпочтение земледелию, чем охоте, активнее развиваются в плане эволюции.

Те же племена, которые отдают предпочтение охоте, заметно отстают в развитии, что можно подтвердить на примере современных аборигенов жарких стран, которые основным своим делом считают охоту на зверей и малую часть сил отдают на развитие сельского хозяйства.

Кроме того, славяне занимались разведением скота, собиранием мёда, ягод, грибов и охотой.

На Руси общинное или родовое устройство было достаточно сложным. Здесь не существовало классовых различий и государственного правления. Все люди имели одинаково-важный статус наравне с другими; всё, что было внутри общины, являлось коллективным имуществом, собственностью всех членов данного рода-племени.

Многие учёные-историки сходятся в одном: родовые общины являлись большой семьёй. Несколько семей, объединённые кровными узами, считались родами, несколько родов представляли собой племя или родовую общину.

Зачастую, для того чтобы произвести потомство, жениться или выйти замуж, представители одного рода-поселения заключали сделку с представителями другого рода-поселения, чтобы объединить свои роды и сделать общину крепче и устойчивей.

В самой общине были старейшины — в основном люди пожившие, к которым другие люди прислушивались и назначали их старшими на общем собрании. Кроме того, огромное значение придавалось вере (язычеству).

Так волхвы, шаманы, которые заведовали общинным капищем и отвечали за общение с Богами, были не менее важными и почитаемыми людьми в общине. Самые важные дела, которые касались всей общины, обсуждались на так называемых Вече. Именно на Вече все представители племени или рода решали главные вопросы.

Отдельный человек или группа отдельных человек (как в наше время) не могли решать судьбу всех остальных людей. Все проблемы решались только сообща.

У славян не было одного правителя, каждая община была независимой от другой и от всех в целом. Объединялись они во времена войн с противником, когда жизнь целого рода стояла на кону.

С этой целью общины объединялись в общинные племенные союзы, которым часто управлял уже один вождь (известны имена некоторых вождей (Ардагаст, Пирагост, Добрит, Акамир и др.).

Именно войны завоевательного характера, по мнению историков, привели к тому, что первобытнообщинный строй с их Вече, коллективным трудом, бесклассовым обществом, был частично уничтожен.

Излишки военной добычи, всё новые территории, над которыми властвовали общинные союзы, требовали нового строя. На Вече всё большее слово приобретала общинная знать (военачальники, старейшины), обычные люди стали иметь меньше прав на своё слово. Появились полноправные вожди и князья, а затем и первые Государства.

Следуя античным и византийским источникам, где упоминаются славянские племена, можно сказать, что в первые века нашей эры они занимали огромные территории от Вислы до Верхней Волги и Оки и от Балтики до Чёрного Моря и Нижнего Дуная.

Славяне по своему общественному строю, уровню развития, экономике мало чем отличались от германцев, и древние источники часто путали эти два народа. Восточных славян называли Антами, тех же, что жили западнее и севернее, — Венедами (подробнее о племенах в следующих статьях).

Первобытнообщинный строй — это большая часть человеческой культуры. Большинство из того, что мы знаем и умеем, сформировалось именно в ту пору.

Современные виды рекламы могут стать для вас незаменимым помощником! Обратите внимание на проекционную outdoor рекламу, которая обязательно обратит на себя внимание потенциальных клиентов. Заходите на сайт «Shop.Robolight», чтобы ознакомиться со всеми подробностями.

в История древних народов

Источник: http://web-kapiche.ru/75-pervobytnoobschinnyy-stroy.html

Разложение первобытно-общинного строя

ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ

Определение 1

Первобытнообщинный строй — это исторически первая общественно-экономическая формация, среди выделяемых марксистской философией. Первобытный тип общества характеризуется минимальным развитием производительных сил, которому в свою очередь соответствуют бесклассовое общество и производственные отношения так называемого первобытного коммунизма.

Примерно в V-IV тысячелетии до н.э. первобытное общество вступило в стадию разложения. К факторам, способствующим этому, относятся:

  • неолитическая революция;
  • интенсификация земледелия;
  • появление металлургии;
  • развитие специализированного скотоводства;
  • развитие торговли;
  • становление специализированного ремесла.

Развитие плужного земледелия привело к переходу земледельческого труда из женских рук в мужские. Мужчина – воин и земледелец – становился главой семьи.

Накопление излишков в различных семьях происходило неодинаково, при этом каждая семья, скапливая имущество, старалась его сохранить.

Постепенно продукт перестает делиться между членами общины, а имущество начинает передаваться от отца к детям. Так закладывались основы частной собственности на средства производства.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Складывается патриархат: счет родства по материнской линии сменяется счетом родства по отцу.

Соответственно изменяются формы семейных отношений; возникшая патриархальная семья была основана на частной собственности.

Подчиненное положение женщин сказалось, в частности, на том, что обязательность единобрачия была установлена только для женщин, в то время как для мужчин допускалась полигамия (многоженство).

Такое положение засвидетельствовано в древнейших документах Египта и Двуречья, относящихся к концу IV-началу III тысячелетия до н.э. Такую же картину подтверждают древнейшие исторические источники, появляющиеся в некоторых племенах Китая и предгорий Передней Азии во II тысячелетии до н.э.

Зарождение имущественного неравенства

Усиление обмена, рост производительности труда, постоянные войны –все это вело к возникновению внутри племен имущественного расслоения. Имущественным неравенством порождалось и общественное неравенство.

Со временем складывалась верхушка родоплеменной аристократии, фактически ведавшая делами. В племенном совете заседали знатные общинники, они же ведали культом богов, выделяли военных вождей и жрецов из своей среды.

Наряду с общественной и имущественной дифференциацией внутри родовых общин происходит также дифференциация между отдельными родами внутри племени.

Выделяются богатые и сильные роды с одной стороны, и ослабевшие и обедневшие с другой. Первые из них со временем превращаются в господствующие, а вторые становятся подчиненными.

В результате частых войн в подчиненном положении могли оказаться целые племена или группы племен.

На протяжении долгого времени, несмотря на общественное и имущественное расслоение общины, представители верхушки родовой знати еще должны были считаться с мнением общины. Однако все чаще родовая верхушка злоупотребляет в своих интересах трудом коллектива, а рядовые общинники уже не могли спорить с могуществом знати.

Таким образом можно указать следующие признаки распада родового строя:

  • сосредоточение богатств и власти в руках вождей племен;
  • возникновение имущественного неравенства;
  • обращение пленных в рабов;
  • учащение вооруженных столкновений;
  • превращение кровнородственного коллектива в территориальную общину.

Результаты археологических раскопок в различных частях мира подтверждают такие выводы. Примерами служат знаменитый Майкопский курган, находящийся на Северном Кавказе и датируемый II тысячелетием до н.э.

или пышные погребения вождей в Триалети.

Колоссальные размеры могильной насыпи, обилие драгоценностей, погребение с телом вождя насильственно убитых рабов: все это подтверждает власть и богатство вождей и нарушение условий первоначального равенства в племенах.

Разрушение первобытнообщинных отношений разных регионах мира произошло не одновременно.

Также разнообразными были конкретные модели перехода к следующей формации: некоторыми народами были образованы раннеклассовые государства, другими рабовладельческие.

Некоторые народы, миновав рабовладельческий строй, сразу перешли к феодализму, а некоторые (народы Америки, Австралии) к колониальному капитализму.

Переход от родовой общины к соседской

Благодаря росту производительных сил были созданы предпосылки для развития системы дарообменных отношений, укрепления связей между разными социальными организмами, Переход от парного брака к патриархальному, а позже к моногамному, укрепил семью, которая начала обособляться в рамках общины. Общинная форма собственности дополняется личной. Укрепление семьи и индивидуализация производства означали ослабление первобытнообщинного коллективизма в целом.

С развитием производительных сил (переход к орудиям труда из меди, бронзы и железа) и укреплением территориально-соседских связей между семьями раннюю первобытную общину сменяет первобытная соседская земледельческая община, для которой характерны сочетания парцеллярного индивидуального производства с общей собственностью на землю, общинного и частнособственнического начал. Развитие такого внутреннего противоречия создало условия для возникновения классового общества и государства.

Замечание 1

Первобытнообщинный строй является отправной точкой в истории человечества.

Самая протяженная по времени общественно-экономическая формация существовала на ранней стадии развития у всех народов.

Важнейшим этапом в истории первобытных людей стала неолитическая революция, связанная с переходом от присваивающего типа хозяйства к производящему.

С углублением общественного разделения труда и ростом его производительности внутри первобытного общества усилился обмен, возникли избытки прибавочного продукта, что послужило основой для появления имущественного неравенства и частной собственности. Первобытный строй был сменен классовыми обществами.

Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/razlozhenie_pervobytno-obschinnogo_stroya/

Общая характеристика первобытно-общинного строя. Протогосударства

ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ

Общая характеристика первобытно-общинного строя.

Первобытно-общинный строй – это общество, не знавшее классового деления, государственной власти и правовых норм. Основой экономических отношений первобытно-общинного строя являлась коллективная собственность на средства производства при уравнительном распределении добывавшихся материальных благ.

Наличие коллективной собственности на средства производства определялось низким уровнем развития производительных сил.

Орудия труда были примитивны, люди же не имели достаточно достоверных представлений ни об окружающей действительности, ни о самих себе, что вело к очень низкой производительности труда.

Общий труд неизбежно вел к совместной собственности на средства производства, к распределению продуктов на началах равенства.

Основной ячейкой первобытного общества был род. Он возник вследствие длительной эволюции, которая происходила в предшествующий период. Люди, жившие “первобытным стадом”, под воздействием труда все более приобретали черты “общественного человека”. Первостепенную роль в формировании общественного человека и появлении рода сыграл труд.

Возникновение рода знаменовало собой большой шаг вперед в социальном развитии. Родовая община была уже подлинно общественным организмом, объединением, выступавшим как производственный хозяйственный коллектив.Общая собственность на землю, орудия труда и предметы потребления обусловливали такие взаимоотношения между сородичами, при которых господствовали интересы коллектива.

Все члены рода – свободные люди, связанные кровными узами. Их отношения строились на основе взаимопомощи, никто не имел каких-либо преимуществ перед другими. Род как первоначальная ячейка человеческого общества был универсальной организацией, характерной для всех народов.

На ранних ступенях первобытной эпохи существовал матриархат, женщина занимала господствующее положение в экономике. Ее труд, состоявший в собирании и хранении плодов, приготовлении пищи, а главное в обработке земли с помощью мотыги, был в тех условиях гораздо более эффективным и надежным источником существования, чем труд мужчины-охотника.

Классический род представлял собой основанную на коллективном труде и общей собственности организацию людей, ведущих происхождение от одной общей родоначальницы. Весь род являлся носителем власти, которая не была отделена от общества, а совпадала с ним, принадлежала ему.

Все важные вопросы жизни общества, производственной деятельности, войны, религиозных церемоний, разрешения споров между отдельными лицами и т. д. решались собранием (советом) всех взрослых членов рода – мужчин и женщин. Это собрание, возникшее вместе с родом, было высшей властью в нем.

Для непосредственного управления делами собрание выбирало старейшин (вождей) и военных предводителей (военачальников), которые не имели каких-либо материальных преимуществ, трудились наряду со всеми и пользовались лишь моральным авторитетом. Эти лица могли быть смещены собранием в любое время, они осуществляли свои функции под контролем рода.

Решения собрания являлись совершенно обязательными для всех и воспринимались как выражение общей воли.

Общественная власть при первобытном строе была весьма авторитетной, вполне реальной, способной эффективно руководить общиной, но никаких особых органов, осуществлявших принудительные меры, не имела.

Рассмотренные выше формы организации власти в первобытном обществе дают все основания сказать, что эта власть выступала как самоуправление, первобытная демократия.

Такой ее характер определялся экономическим строем, основой которого была коллективная собственность на средства производства, обусловившая социальное равенство всех членов общества. В первобытном обществе действовали определенные правила поведения – социальные нормы.

К ним относились главным образом обычаи, игравшие весьма важную роль в регулировании производственных процессов, быта, семейных и других общественных отношений. Обычаи были естественным порождением самого первобытного строя, результатом и необходимым условием его жизнедеятельности. Общество направляло поведение индивида так, чтобы оно соответствовало коллективным интересам.

Многие важные обычаи непосредственно вытекали из существовавших общественных отношений. Они были тесно связаны с нормами первобытной нравственности (морали), религиозными велениями, а часто и совпадали с ними. Религиозную окраску носили и различные обряды, церемонии, связанные с эстетическими представлениями людей той эпохи. Большое значение имели многочисленные запреты (табу).

Социальные нормы первобытного общества, как и существовавшая там власть, были продуктом исторических условий, которые не знали отношений господства и порабощения. Социальные нормы выражали волю всех членов рода, в силу чего, как правило, исполнялись добровольно.

Никакого различия между правами и обязанностями не существовало: право воспринималось как обязанность, а обязанность как право. Строгое соблюдение норм было привычкой. Если же существовавшие правила нарушались отдельными лицами, то принудительные меры исходили от всего рода в целом.

Для родовой общины определяющими являются следующие признаки:

Для родовой общины определяющими являются следующие признаки:

1)      преобладание коллективного характера труда;

2)      половозрастное разделение труда;

3)      безусловная коллективная собственность на угодья и на получаемый с них продукт;

4)      равнообеспечивающий принцип распределения продукта;

5)      принцип коллективизма в решении общинных вопросов;

6)      отсутствие каких-либо иных видов неравенства за исключением статусного, связанного с ролью того или иного члена общины в поддержании ее жизнедеятельности;

7)      мифологическое восприятие мира, основанного на первобытных формах религиозного сознания и связанных с ним практик (анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, магия и колдовство).

Протогосударства.

Важным этапом в предыстории государства стало формирование принципиально новых основ управления обществом, являвшихся по своей сути и предгосударственными.

Необходимость организовывать и контролировать общественные работы, хранить и распределять продовольственные и иные ресурсы, поддерживать обменные отношения с соседними группами, привела к выделению специального слоя организаторов производства, управленческая деятельность которых постепенно становится профессиональной.

Разделение людей на две неравные по численности группы (управляющих и управляемых) приобретает огромное общественное значение, является последней ступенью в создании государства.
Управленческие посты дают их обладателям большие материальные выгоды, позволяют им навязывать свою волю коллективу.

Формирующаяся управленческая верхушка стремится к постепенному закреплению своей власти. Организационная деятельность приобретала политический характер, а административно-общинная знать превращалась в государственную. Нередко общинная знать, как слой, становилась закрытой для большинства соплеменников, носила сословный или кастовый характер.

Власть вождя в формирующемся протогосударстве все больше опирается на административную иерархию. Таким образом, протогосударство складывается и формируется не как внешняя сила по отношению к родоплеменной структуре, а как логическое и нормальное развитие общинного строя.

Протогосударство скреплялось и цементировалось общими интересами и потребностями семейно-клановых групп, но отличалось от предшествующих систем социального управления созданием сложной системы административной иерархии. Во главе системы стоял вождь, власть которого приобрела сакральный и авторитарный характер.

Факторы, способствующие складыванию протогосударства:

  • экологический (теплый климат, способствующий увеличению прибавочного продукта);
  • военный  (ведет к созданию мощных военно-организационных структур, способствующих ускоренному формированию протогосударства).

Таким образом, ранние государственные образования возникают не на базе классового господства, а складываются спонтанно в ходе естественной эволюции самого общинного строя. Образование протогосударства — это своеобразный прорыв человечества из предыстории в цивилизацию.

На различных континентах и у разных народов, в силу неравномерностей самого исторического процесса, такой прорыв происходил в разное время, растянулся на века и даже на тысячелетия. Первые цивилизации и протогосударства сложились на Востоке еще в III—IV вв. до н.э.

Несколько позднее переход к государственности и цивилизации происходил в Средиземноморском бассейне — античном мире. У большинства народов Европы падение первобытнообщинных порядков и становление государственности завершается лишь в средние века.

В Африке и в некоторых других регионах земного шара догосударственные семейно-клановые отношения просуществовали вплоть до XIX—XX вв. и уступили свои позиции не в результате естественного развития, а в ходе европейской колонизации.

Формы догосударственной организации человечества:

  • человеческое стадо;
  • родовая община;
  • племя;
  • союзы и суперсоюзы племен (протогосударство).

Генезис государства периода родового строя  (последствия неолитической революции, этапы формирования протогосударства):

  1. Появление оседлых земледельческих обществ.
  2. Разделение труда внутри общины и между общинами (скотоводческий, земледельческий, ремесленный и т.д.).
  3. Появление прибавочного продукта (излишков) приводит к социальному и имущественному расслоению внутри родовой группы и между родовыми группами.
  4. Усложнение функций вождя: добавляется функция перераспределения прибавочного продукта, т.е. зарождаются элементы будущей эксплуатации, присущей государству.
  5. Изменение в осуществлении власти внутри общины — власть вождя приобретает все большую степень силы и большую обязанность для членов общины.
  6. Развитие межродовых связей и формирование надобщинных структур, появление племени, имевшего  свою территорию, название, язык (или диалект), религиозные и бытовые обряды.
  7. Складывание органов племенного самоуправления — племенного совета, в который входили вожди и старейшины.
  8. Выделение социального слоя управленцев, деятельность которых становится профессиональной, а социальный слой закрытым, что приводит к разделении людей на две неравные группы — управляющих и управляемых.
  9. Власть вождя в формирующемся протогосударстве все больше опирается на административную иерархию.
  10. Союзы и суперсоюзы племен — это и есть протогосударство.

Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25 декабря 2018 года № 50 “О практике рассмотрения судами дел об оспаривании нормативных правовых актов и актов, содержащих разъяснения законодательства и обладающих нормативными свойствами”

Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25 декабря 2018 года № 49 “О некоторых вопросах применения общих положений Гражданского кодекса Российской Федерации о заключении и толковании договора”

Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25 декабря 2018 года № 48 “О некоторых вопросах, связанных с особенностями формирования и распределения конкурсной массы в делах о банкротстве граждан”

Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25 декабря 2018 года № 46 “О некоторых вопросах судебной практики по делам о преступлениях против конституционных прав и свобод человека и гражданина (статьи 137, 138, 138.1, 139, 144.1, 145, 145.1 Уголовного кодекса Российской Федерации)”

Постановление Пленума ВС РФ от 29 ноября 2018 года № 41 “О судебной практике по уголовным делам о нарушениях требований охраны труда, правил безопасности при ведении строительных или иных работ либо требований промышленной безопасности опасных производственных объектов”

Согласно Федеральному закону от 28.11.2018 N 451-ФЗ “О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации” пересмотрен порядок разрешения гражданских и административных дел в судах (со дня начала деятельности кассационных судов общей юрисдикции и апелляционных судов общей юрисдикции, но не позднее 1 октября 2019 года).

Источник: https://jurkom74.ru/ucheba/obschaya-charakteristika-pervobitno-obschinnogo-stroya-protogosudarstva

Books-med
Добавить комментарий