«НАПИТКИ БЕССМЕРТИЯ»

1.2. «НАПИТКИ БЕССМЕРТИЯ» | Новости медицины , народные методы лечения, описание болезней, трав, здоровье семьи и детей

«НАПИТКИ БЕССМЕРТИЯ»

1.2. «НАПИТКИ
БЕССМЕРТИЯ»

В мифологии многих древних народов есть упоминания о бессмертных всевышних, о приготовлении «напитков бессмертия» из растений с наркотическим деяньем — мака, белены, конопли, мухомора и иных. Иногда их употребление сопровождало религиозные и магические ритуалы. Английский археолог Л.

Вулли, раскопавший «царские захоронения» на территории древнего государства Ур в Месопотамии (около 2500 г. до н.э.

), так обрисовывает массовую погибель борцов и слуг в царской могиле: «…У всех мужчин и женщин были с собой маленькие чаши из камня, глины или металла… Начиналась какая-то церемония, которая до самого конца сопровождалась музыкой арфистов.

И, наконец, все выпивали из своих чаш смертоносное зелье, которое либо приносили с собой, либо обретали на дне могилы… После этого каждый укладывался на свое место в ожидании смерти… Они уходили за своим властителем, чтобы служить ему в ином мире точно так же, как делали это на земле». Яд растительного происхождения погружал людей в сон, переходящий в забытье и

смерть. Возможно, основой его был мак.

Исторические параллели: Сходственные ритуалы быаи в культуре многих народов. Европейцы в XVI столетии обрисовывали употребление наркотического напитка как часть религиозного ритуала индейцев, который они

наблюдали в Новом Свете.

Опий (от арабского «офиг/н» — сок)  — белый сок маковых головок — с самых древних времен был ценным, ничем не заменимым лекарством, на основе котоого готовили усыпительные, успокоительные и обезболивающие средства. Древние египтяне возделывали маковые поля близко от Фив.

На шумерских глиняных табличках найдены рекомендации по изготовлению и употреблению опиума. Считают, что знание о лекарственных и наркотических свойствах мака пришло из Египта и Вавилона в Персию, а затем — в Грецию.

Греческая мифология рассказывает о происхождении цветов мака из слез Венеры, которая оплакивала смерть Адониса. Римский поэт Овидий писал, что вход в жилище господа сновидений Морфея «засажен маковыми цветами и обилием трав, доставляющих ночи усыпляющие соки».

Наркотические свойства мака в древности не были знамениты, однако зже Плиний Старший в I в. писал о том, что опий способен

вызвать не только сон, но и смерть.

Сок маковых головок был распространенным усыпительным и обезболивающим лекарством и в средневековой Европе. Капитулярии Карла Большого предписывали разводить его в каждом крестьянском саду и часть податей уплачивать маковыми семенами. Вследствие этого участились случаи смертельных отравлений, о чем с тревогой писали средневековые медицинские 

трактаты,   призывающие больных  пользоваться  этим  средством

осторожно и только в  самых крайних случаях

Исторические параллели: Точные терапевтические дозы опия как болеутоляющего средства были установлены в европейской фармакологии только в 1699 г. английским доктором Томасом Сайденгеймом, желая в XV и XVI столетиях лекари выписывали это лекарство под именем «лауданум» (лат. — «достойный

похвалы»).

В восточных странах — Турции, Индии и необыкновенно в Китае в XVII и XVIII столетиях широкое распространение получило курение опиума. Повсеместно устраивались специальные курильни, характерным признаком которых служил приклеенный у входа желтый листок бумаги, с поддержкою которой фильтровали опиум.

Такие курильни обычно представляли собой темные и сырые подвалы, наполненные едким дымом опиума. Десятки курильщиков с болезненными и бледными личиками, помутневшими глазами и блуждающим взглядом раскуривали трубки.

Одни погружались в глубокий сон, иные впадали в состояние раздражения и с трудом передвигались, крича и размахивая руками. Разнородные сновидения и галлюцинации зависели от количества опиума, настроения и состояния курильщика. Паралич и невыносимая смерть часто были результатом болезненного пристрастия к курению.

В состоянии сумасшедшего бреда такие люди могли становиться настолько опасными, что, например, на острове Ява голландские

власти были принуждены издать указ о смертной казни для наркоманов.

Исторические параллели: В 1806г. немецкий аптекарь Ф.Сертюнер выделил из опиума белый кристаллический порошок — алкалоид морфин (морфий), получивший свое название от имени Морфея — греческого господа сна.

Морфий и до сих пор остается ценным болеутоляющим средством, однако его применение в медицине осложняют наркотические качества, привыкание и пристрастие к нему. Передозировки морфия вызывают смерть. В 1898 г.

из опия был выделен ещё один

алкалоид — героин. Применения в медицине в качестве лекарства он не нашел.

Курильщик опиума. Рисунок из голландской книги «Курение
опиума на Яве», 1920 г.

Пагубное распространение наркомании в Европе связано с изобретением в середине XIX столетия шприца для подкожных впрыскиваний. Внезапно им стали пользоваться наркоманы, что привело к появлению хронического морфинизма не только среди больных людей, нуждающихся в болеутоляющих лекарствах, но и среди здоровых.

В конце XIX и начале XXв. наркомания становится популярным увлечением в светских кругах европейских столиц, однако трагическое прозрение наступило живо: уже в 1914 г. в США вышел первый закон против злоупотребления наркотиками, а в 1929 г. американцы творят первую больницу для наркоманов.

Борьба с наркоманией осложняется тем, что деянье химически чистых алкалоидов морфина и героина уже после приема нескольких доз приводит к последствиям, фатальным для физического и искреннего здоровья человека.

Современная медицина Востока и Запада разрабатывает разные методы лечения от наркомании, однако большинство из них имеет лишь частичный успех. Первым условием избавления от пристрастия к

наркотику является желание самого человека возвращать себе здоровье.

В заключение разговора о наркомании — ужасной проблеме
современного сообщества, умес

тно вспомнить о том, что в самом ее названии звучит имя
греческой богини сумасшествия —

Мании. Именно к ее поддержки, сообразно греческой мифологии, обращались боги, когда желали внушить смертным желание и способность

совершить самые ужасные правонарушения. Так,

например, Мания помогла Гере наслать на Геракла страшную искреннюю хворь. В припадке сумасшествия, не разумея, что он делает, Геракл убил

трех своих сыновей и детей своего брата.

Священные книги древних индусов упоминают о соме — священном напитке бессмертия, для изготовления которого приблизительно использовался мухомор.

В Египте с самых древних времен были знамениты опий, белена, конопля. В Древнем Китае и Индии употребляли наркотик на основе конопли, знаменитый позднее в Европе под названием гашиш (араб, «трава»).

Об употреблении конопли скифами в качестве наркотического средства писал Геродот

в V в. до н.э. На основе конопли

готовили обезболивающие средства при хирургических операциях уже в каменном зеке, а позже — в странах Древнего Востока. На послеоперационные раны и швы прикладывали сухие и влажные повязки с целебными и наркотическими травками, а также — затвердевающие, на основе

глины.

Исторические параллели: После открытия Нового Света гашиш завезли в Америку из Европы. Конопля — растение двудомное ( имеет мужские и женские цветки), однако наркотик получают из женских цветков, поэтому уже в наше время его стали именовать женскими именами: Роз-Мари, Мари-Янина, Донна-Мария, Мари-Хуана. От заключительного названия и произошло слово

«марихуана».

Говоря о методах обезболивания в древней хирургии, необходимо упомянуть о том, что наряду с малыми операциями по заживлению ран, полученных на охоте или во время войны, медицина каменного века знала и такие, которые даже сейчас относят к числу тяжелых. Речь идет о трепанации черепа.

Трудно себе представить, как можно было без современных хирургических приборов и средств обеззараживания производить такие операции. Еще в начале XX века считалось, что так нарекаемые «черепные амулетки» — кружки из черепных костей человека, которых необыкновенно много было найдено на территории Франции, вырезались из черепов умерших.

Однако археологические находки с достоверностью показывают, что такие операции производились на живых людях:

изменение костей на краях раны свидетельствует о ее заживлении.

Обычно разговаривают о том, что причиной сходственных операций могли быть либо ритуальные цели, либо желание «выпустить духа болезни» (например, при сильной головной боли), рассуждают также о применении растительных наркотических веществ для убавленья боли, о наихорошем и более прытком заживлении ран у людей, живущих в природных условиях и т.д. Однако само существование сходственных операций и последующее заживление раны вряд ли можно

назвать той областью древней медицины, которая получила  свое объяснение.

Советуем почитать:

Источник: http://evanmed.ru/2009/07/20/1_2_NAPITKI_BESSMERTIYA/

Напитки бессмертия. происхождение медицинских знаний

«НАПИТКИ БЕССМЕРТИЯ»

В мифологии многих древних народов есть упоминания о бессмертных богах, о приготовлении «напитков бессмертия» из растений с наркотическим действием — мака, белены, конопли, мухомора и других. Иногда их употребление сопровождало религиозные и магические ритуалы. Английский археолог Л.

Вулли, раскопавший «царские захоронения» на территории древнего государства Ур в Месопотамии (около 2500 г. до н.э.), так описывает массовую гибель воинов и слуг в царской могиле: «…У всех мужчин и женщин были с собой небольшие чаши из камня, глины или металла… Начиналась какая-то церемония, которая до самого конца сопровождалась музыкой арфистов.

И, наконец, все выпивали из своих чаш смертоносное зелье, которое либо приносили с собой, либо находили на дне могилы… После этого каждый укладывался на свое место в ожидании смерти… Они уходили за своим повелителем, чтобы служить ему в ином мире точно так же, как делали это на земле».

Яд растительного происхождения погружал людей в сон, переходящий в забытье и смерть. Вероятно, основой его был мак.

Исторические параллели: Подобные ритуалы быаи в культуре многих народов. Европейцы в XVI столетии описывали употребление наркотического напитка как часть религиозного ритуала индейцев, который они наблюдали в Новом Свете.

Опий (от арабского «офиг/н» — сок)  — белый сок маковых головок — с самых древних времен был ценным, ничем не заменимым лекарством, на основе котоого готовили снотворные, успокоительные и обезболивающие средства. Древние египтяне возделывали маковые поля недалеко от Фив.

На шумерских глиняных табличках найдены рекомендации по изготовлению и употреблению опиума. Считают, что знание о лечебных и наркотических свойствах мака пришло из Египта и Вавилона в Персию, а затем — в Грецию.

Греческая мифология повествует о происхождении цветов мака из слез Венеры, которая оплакивала смерть Адониса. Римский поэт Овидий писал, что вход в жилище бога сновидений Морфея «засажен маковыми цветами и множеством трав, доставляющих ночи усыпляющие соки».

Наркотические свойства мака в древности не были известны, однако зже Плиний Старший в I в. писал о том, что опий способен вызвать не только сон, но и смерть.

Сок маковых головок был распространенным снотворным и обезболивающим лекарством и в средневековой Европе.

Капитулярии Карла Великого предписывали разводить его в каждом крестьянском саду и часть податей платить маковыми зернами.

Вследствие этого участились случаи смертельных отравлений, о чем с тревогой писали средневековые медицинские  трактаты,   призывающие больных  пользоваться  этим  средством

осторожно и только в  самых крайних случаях

Исторические параллели: Точные терапевтические дозы опия как болеутоляющего средства были установлены в европейской фармакологии только в 1699 г. английским врачом Томасом Сайденгеймом, хотя в XV и XVI столетиях врачи выписывали это лекарство под именем «лауданум» (лат. — «достойный похвалы»).

В восточных странах — Турции, Индии и особенно в Китае в XVII и XVIII столетиях широкое распространение получило курение опиума. Повсеместно устраивались специальные курильни, отличительным признаком которых служил приклеенный у входа желтый листок бумаги, с помощью которой фильтровали опиум.

Такие курильни обычно представляли собой темные и сырые подвалы, наполненные едким дымом опиума. Десятки курильщиков с болезненными и бледными лицами, помутневшими глазами и блуждающим взором раскуривали трубки. Одни погружались в глубокий сон, другие впадали в состояние раздражения и с трудом передвигались, крича и размахивая руками.

Разнообразные сновидения и галлюцинации зависели от количества опиума, настроения и состояния курильщика. Паралич и мучительная смерть часто были результатом болезненного пристрастия к курению.

В состоянии сумасшедшего бреда такие люди могли становиться настолько опасными, что, например, на острове Ява голландские власти были вынуждены издать указ о смертной казни для наркоманов.

Исторические параллели: В 1806г. немецкий аптекарь Ф.Сертюнер выделил из опиума белый кристаллический порошок — алкалоид морфин (морфий), получивший свое название от имени Морфея — греческого бога сна.

Морфий и до сих пор остается ценным болеутоляющим средством, однако его применение в медицине осложняют наркотические качества, привыкание и пристрастие к нему. Передозировки морфия вызывают смерть. В 1898 г. из опия был выделен ещё один алкалоид — героин.

Применения в медицине в качестве лекарства он не нашел.

Курильщик опиума. Рисунок из голландской книги «Курение опиума на Яве», 1920 г.

Пагубное распространение наркомании в Европе связано с изобретением в середине XIX столетия шприца для подкожных впрыскиваний. Неожиданно им стали пользоваться наркоманы, что привело к появлению хронического морфинизма не только среди больных людей, нуждающихся в болеутоляющих лекарствах, но и среди здоровых. В конце XIX и начале XXв.

наркомания становится модным увлечением в светских кругах европейских столиц, однако трагическое прозрение наступило быстро: уже в 1914 г. в США вышел первый закон против злоупотребления наркотиками, а в 1929 г. американцы создают первую лечебницу для наркоманов.

Борьба с наркоманией осложняется тем, что действие химически чистых алкалоидов морфина и героина уже после приема нескольких доз приводит к последствиям, роковым для физического и душевного здоровья человека. Современная медицина Востока и Запада разрабатывает различные методы лечения от наркомании, однако большинство из них имеет лишь частичный успех.

Первым условием избавления от пристрастия к наркотику является желание самого человека вернуть себе здоровье.

В заключение разговора о наркомании — страшной проблеме современного общества, умес

тно вспомнить о том, что в самом ее названии звучит имя греческой богини безумия —

Мании. Именно к ее помощи, согласно греческой мифологии, обращались боги, когда хотели внушить смертным желание и способность совершить самые страшные преступления. Так,

например, Мания помогла Гере наслать на Геракла ужасную душевную болезнь. В припадке безумия, не понимая, что он делает, Геракл убил трех своих сыновей и детей своего брата.

Священные книги древних индусов упоминают о соме — божественном напитке бессмертия, для изготовления которого предположительно использовался мухомор. В Египте с самых древних времен были известны опий, белена, конопля.

В Древнем Китае и Индии употребляли наркотик на основе конопли, известный позднее в Европе под названием гашиш (араб, «трава»). Об употреблении конопли скифами в качестве наркотического средства писал Геродот в V в. до н.э.

На основе конопли

готовили обезболивающие средства при хирургических операциях уже в каменном зеке, а позже — в странах Древнего Востока. На послеоперационные раны и швы накладывали сухие и влажные повязки с лекарственными и наркотическими травами, а также — затвердевающие, на основе глины.

Исторические параллели: После открытия Нового Света гашиш завезли в Америку из Европы. Конопля — растение двудомное ( имеет мужские и женские цветки), однако наркотик получают из женских цветков, поэтому уже в наше время его стали называть женскими именами: Роз-Мари, Мари-Янина, Донна-Мария, Мари-Хуана. От последнего названия и произошло слово «марихуана».

Говоря о методах обезболивания в древней хирургии, необходимо упомянуть о том, что наряду с малыми операциями по заживлению ран, полученных на охоте или во время войны, медицина каменного века знала и такие, которые даже сейчас относят к числу тяжелых. Речь идет о трепанации черепа.

Трудно себе представить, как можно было без современных хирургических инструментов и средств обеззараживания производить такие операции. Еще в начале XX века считалось, что так называемые «черепные амулетки» — кружки из черепных костей человека, которых особенно много было найдено на территории Франции, вырезались из черепов умерших.

Однако археологические находки с достоверностью показывают, что такие операции производились на живых людях: изменение костей на краях раны свидетельствует о ее заживлении.

Обычно говорят о том, что причиной подобных операций могли быть либо ритуальные цели, либо желание «выпустить духа болезни» (например, при сильной головной боли), рассуждают также о применении растительных наркотических веществ для уменьшения боли, о лучшем и более быстром заживлении ран у людей, живущих в естественных условиях и т.д. Однако само существование подобных операций и последующее заживление раны вряд ли можно назвать той областью древней медицины, которая получила  свое объяснение.

Источник: https://lechebnik.info/421/3.htm

«НАПИТКИ БЕССМЕРТИЯ»: В мифологии многих древних народов есть упоминания о бессмертных

«НАПИТКИ БЕССМЕРТИЯ»

В мифологии многих древних народов есть упоминания о бессмертных богах, о приготовлении «напитков бессмертия» из растений с наркотическим действием — мака, белены, конопли, мухомора и других. Иногда их употребление сопровождало религиозные и магические ритуалы. Английский археолог Л.

Вулли, раскопавший «царские захоронения» на территории древнего государства Ур в Месопотамии (около 2500 г. до н.э.), так описывает массовую гибель воинов и слуг в царской могиле: «…У всех мужчин и женщин были с собой небольшие чаши из камня, глины или металла… Начиналась какая-то церемония, которая до самого конца сопровождалась музыкой арфистов.

И, наконец, все выпивали из своих чаш смертоносное зелье, которое либо приносили с собой, либо находили на дне могилы… После этого каждый укладывался на свое место в ожидании смерти… Они уходили за своим повелителем, чтобы служить ему в ином мире точно так же, как делали это на земле».

Яд растительного происхождения погружал людей в сон, переходящий в забытье и смерть. Вероятно, основой его был мак. Исторические параллели: Подобные ритуалы быаи в культуре многих народов. Европейцы в XVI столетии описывали употребление наркотического напитка как часть религиозного ритуала индейцев, который они наблюдали в Новом Свете.

Опий (от арабского «офиг/н» — сок) — белый сок маковых головок — с самых древних времен был ценным, ничем не заменимым лекарством, на основе котоого готовили снотворные, успокоительные и обезболивающие средства. Древние египтяне возделывали маковые поля недалеко от Фив.

На шумерских глиняных табличках найдены рекомендации по изготовлению и употреблению опиума. Считают, что знание о лечебных и наркотических свойствах мака пришло из Египта и Вавилона в Персию, а затем — в Грецию. Греческая мифология повествует о происхождении цветов мака из слез Венеры, которая оплакивала смерть Адониса.

Римский поэт Овидий писал, что вход в жилище бога сновидений Морфея «засажен маковыми цветами и множеством трав, доставляющих ночи усыпляющие соки». Наркотические свойства мака в древности не были известны, однако позже Плиний Старший в I в. писал о том, что опий способен вызвать не только сон, но и смерть.

Сок маковых головок был распространенным снотворным и обезболивающим лекарством и в средневековой Европе. Капитулярии Карла Великого предписывали разводить его в каждом крестьянском саду и часть податей платить маковыми зернами.

Вследствие этого участились случаи смертельных отравлений, о чем с тревогой писали средневековые медицинские трактаты, призывающие больных пользоваться этим средством осторожно и только в самых крайних случаях Исторические параллели: Точные терапевтические дозы опия как болеутоляющего средства были установлены в европейской фармакологии только в 1699 г.

английским врачом Томасом Сайденгеймом, хотя в XV и XVI столетиях врачи выписывали это лекарство под именем «лауданум» (лат. — «достойный похвалы»).

В восточных странах — Турции, Индии и особенно в Китае в XVII и XVIII столетиях широкое распространение получило курение опиума. Повсеместно устраивались специальные курильни, отличительным признаком которых служил приклеенный у входа желтый листок бумаги, с помощью которой фильтровали опиум.

Такие курильни обычно представляли собой темные и сырые подвалы, наполненные едким дымом опиума. Десятки курильщиков с болезненными и бледными лицами, помутневшими глазами и блуждающим взором раскуривали трубки. Одни погружались в глубокий сон, другие впадали в состояние раздражения и с трудом передвигались, крича и размахивая руками. Разнообразные сновидения и галлюцинации зависели от количества опиума, настроения и состояния курильщика. Паралич и мучительная смерть часто были результатом болезненного пристрастия к курению. В состоянии сумасшедшего бреда такие люди могли становиться настолько опасными, что, например, на острове Ява голландские власти были вынуждены издать указ о смертной казни для наркоманов. Исторические параллели: В 1806г. немецкий аптекарь Ф.Сертюнер выделил из опиума белый кристаллический порошок — алкалоид морфин (морфий), получивший свое название от имени Морфея — греческого бога сна. Морфий и до сих пор остается ценным болеутоляющим средством, однако его применение в медицине осложняют наркотические качества, привыкание и пристрастие к нему. Передозировки морфия вызывают смерть. В 1898 г. из опия был выделен ещё один алкалоид — героин. Применения в медицине в качестве лекарства он не нашел. Курильщик опиума. Рисунок из голландской книги «Курение опиума на Яве», 1920 г. Пагубное распространение наркомании в Европе связано с изобретением в середине XIX столетия шприца для подкожных впрыскиваний. Неожиданно им стали пользоваться наркоманы, что привело к появлению хронического морфинизма не только среди больных людей, нуждающихся в болеутоляющих лекарствах, но и среди здоровых. В конце XIX и начале XXв. наркомания становится модным увлечением в светских кругах европейских столиц, однако трагическое прозрение наступило быстро: уже в 1914 г. в США вышел первый закон против злоупотребления наркотиками, а в 1929 г. американцы создают первую лечебницу для наркоманов. Борьба с наркоманией осложняется тем, что действие химически чистых алкалоидов морфина и героина уже после приема нескольких доз приводит к последствиям, роковым для физического и душевного здоровья человека. Современная медицина Востока и Запада разрабатывает различные методы лечения от наркомании, однако большинство из них имеет лишь частичный успех. Первым условием избавления от пристрастия к наркотику является желание самого человека вернуть себе здоровье. В заключение разговора о наркомании — страшной проблеме современного общества, уместно вспомнить о том, что в самом ее названии звучит имя греческой богини безумия — Мании. Именно к ее помощи, согласно греческой мифологии, обращались боги, когда хотели внушить смертным желание и способность совершить самые страшные преступления. Так, например, Мания помогла Гере наслать на Геракла ужасную душевную болезнь. В припадке безумия, не понимая, что он делает, Геракл убил трех своих сыновей и детей своего брата. Священные книги древних индусов упоминают о соме — божественном напитке бессмертия, для изготовления которого предположительно использовался мухомор. В Египте с самых древних времен были известны опий, белена, конопля. В Древнем Китае и Индии употребляли наркотик на основе конопли, известный позднее в Европе под названием гашиш (араб, «трава»). Об употреблении конопли скифами в качестве наркотического средства писал Геродот в V в. до н.э. На основе конопли готовили обезболивающие средства при хирургических операциях уже в каменном зеке, а позже — в странах Древнего Востока. На послеоперационные раны и швы накладывали сухие и влажные повязки с лекарственными и наркотическими травами, а также — затвердевающие, на основе глины. Исторические параллели: После открытия Нового Света гашиш завезли в Америку из Европы. Конопля — растение двудомное ( имеет мужские и женские цветки), однако наркотик получают из женских цветков, поэтому уже в наше время его стали называть женскими именами: Роз-Мари, Мари-Янина, Донна-Мария, Мари-Хуана. От последнего названия и произошло слово «марихуана». Говоря о методах обезболивания в древней хирургии, необходимо упомянуть о том, что наряду с малыми операциями по заживлению ран, полученных на охоте или во время войны, медицина каменного века знала и такие, которые даже сейчас относят к числу тяжелых. Речь идет о трепанации черепа. Трудно себе представить, как можно было без современных хирургических инструментов и средств обеззараживания производить такие операции. Еще в начале XX века считалось, что так называемые «черепные амулетки» — кружки из черепных костей человека, которых особенно много было найдено на территории Франции, вырезались из черепов умерших. Однако археологические находки с достоверностью показывают, что такие операции производились на живых людях: изменение костей на краях раны свидетельствует о ее заживлении.

Обычно говорят о том, что причиной подобных операций могли быть либо ритуальные цели, либо желание «выпустить духа болезни» (например, при сильной головной боли), рассуждают также о применении растительных наркотических веществ для уменьшения боли, о лучшем и более быстром заживлении ран у людей, живущих в естественных условиях и т.д. Однако само существование подобных операций и последующее заживление раны вряд ли можно назвать той областью древней медицины, которая получила свое объяснение.

Источник: С. М. Марчукова. Медицина в зеркале истории. 2003

Источник: https://med-books.info/istoriya-meditsinyi_751/napitki-bessmertiya.html

1.2. «Напитки бессмертия» | Глава 1. Происхождение медицинских знаний на портале Apteka.uz (Узбекистан)

«НАПИТКИ БЕССМЕРТИЯ»

В мифологии многих древних народов есть упоминания о бессмертных богах, о приготовлении «напитков бессмертия» из растений с наркотическим действием — мака, белены, конопли, мухомора и других. Иногда их употребление сопровождало религиозные и магические ритуалы. Английский археолог Л.

Вулли, раскопавший «царские захоронения» на территории древнего государства Ур в Месопотамии (около 2500 г. до н.э.), так описывает массовую гибель воинов и слуг в царской могиле: «…У всех мужчин и женщин были с собой небольшие чаши из камня, глины или металла…

Начиналась какая-то церемония, которая до самого конца сопровождалась музыкой арфистов. И, наконец, все выпивали из своих чаш смертоносное зелье, которое либо приносили с собой, либо находили на дне могилы… После этого каждый укладывался на свое место в ожидании смерти…

Они уходили за своим повелителем, чтобы служить ему в ином мире точно так же, как делали это на земле». Яд растительного происхождения погружал людей в сон, переходящий в забытье и смерть. Вероятно, основой его был мак.

Исторические параллели: Подобные ритуалы быаи в культуре многих народов. Европейцы в XVI столетии описывали употребление наркотического напитка как часть религиозного ритуала индейцев, который они наблюдали в Новом Свете.

Опий (от арабского «офиг/н» — сок) — белый сок маковых головок — с самых древних времен был ценным, ничем не заменимым лекарством, на основе котоого готовили снотворные, успокоительные и обезболивающие средства. Древние египтяне возделывали маковые поля недалеко от Фив.

На шумерских глиняных табличках найдены рекомендации по изготовлению и употреблению опиума. Считают, что знание о лечебных и наркотических свойствах мака пришло из Египта и Вавилона в Персию, а затем — в Грецию.

Греческая мифология повествует о происхождении цветов мака из слез Венеры, которая оплакивала смерть Адониса. Римский поэт Овидий писал, что вход в жилище бога сновидений Морфея «засажен маковыми цветами и множеством трав, доставляющих ночи усыпляющие соки».

Наркотические свойства мака в древности не были известны, однако зже Плиний Старший в I в. писал о том, что опий способен вызвать не только сон, но и смерть.

Сок маковых головок был распространенным снотворным и обезболивающим лекарством и в средневековой Европе.

Капитулярии Карла Великого предписывали разводить его в каждом крестьянском саду и часть податей платить маковыми зернами.

Вследствие этого участились случаи смертельных отравлений, о чем с тревогой писали средневековые медицинские трактаты, призывающие больных пользоваться этим средством

осторожно и только в самых крайних случаях

Исторические параллели: Точные терапевтические дозы опия как болеутоляющего средства были установлены в европейской фармакологии только в 1699 г. английским врачом Томасом Сайденгеймом, хотя в XV и XVI столетиях врачи выписывали это лекарство под именем «лауданум» (лат. — «достойный похвалы»).

В восточных странах — Турции, Индии и особенно в Китае в XVII и XVIII столетиях широкое распространение получило курение опиума. Повсеместно устраивались специальные курильни, отличительным признаком которых служил приклеенный у входа желтый листок бумаги, с помощью которой фильтровали опиум.

Такие курильни обычно представляли собой темные и сырые подвалы, наполненные едким дымом опиума. Десятки курильщиков с болезненными и бледными лицами, помутневшими глазами и блуждающим взором раскуривали трубки. Одни погружались в глубокий сон, другие впадали в состояние раздражения и с трудом передвигались, крича и размахивая руками.

Разнообразные сновидения и галлюцинации зависели от количества опиума, настроения и состояния курильщика. Паралич и мучительная смерть часто были результатом болезненного пристрастия к курению.

В состоянии сумасшедшего бреда такие люди могли становиться настолько опасными, что, например, на острове Ява голландские власти были вынуждены издать указ о смертной казни для наркоманов.

Исторические параллели: В 1806г. немецкий аптекарь Ф.Сертюнер выделил из опиума белый кристаллический порошок — алкалоид морфин (морфий), получивший свое название от имени Морфея — греческого бога сна.

Морфий и до сих пор остается ценным болеутоляющим средством, однако его применение в медицине осложняют наркотические качества, привыкание и пристрастие к нему. Передозировки морфия вызывают смерть. В 1898 г. из опия был выделен ещё один алкалоид — героин.

Применения в медицине в качестве лекарства он не нашел.

Курильщик опиума. Рисунок из голландской книги «Курение опиума на Яве», 1920 г.

Пагубное распространение наркомании в Европе связано с изобретением в середине XIX столетия шприца для подкожных впрыскиваний. Неожиданно им стали пользоваться наркоманы, что привело к появлению хронического морфинизма не только среди больных людей, нуждающихся в болеутоляющих лекарствах, но и среди здоровых. В конце XIX и начале XXв.

наркомания становится модным увлечением в светских кругах европейских столиц, однако трагическое прозрение наступило быстро: уже в 1914 г. в США вышел первый закон против злоупотребления наркотиками, а в 1929 г. американцы создают первую лечебницу для наркоманов.

Борьба с наркоманией осложняется тем, что действие химически чистых алкалоидов морфина и героина уже после приема нескольких доз приводит к последствиям, роковым для физического и душевного здоровья человека. Современная медицина Востока и Запада разрабатывает различные методы лечения от наркомании, однако большинство из них имеет лишь частичный успех.

Первым условием избавления от пристрастия к наркотику является желание самого человека вернуть себе здоровье.

В заключение разговора о наркомании — страшной проблеме современного общества, умес

тно вспомнить о том, что в самом ее названии звучит имя греческой богини безумия —

Мании. Именно к ее помощи, согласно греческой мифологии, обращались боги, когда хотели внушить смертным желание и способность совершить самые страшные преступления. Так,

например, Мания помогла Гере наслать на Геракла ужасную душевную болезнь. В припадке безумия, не понимая, что он делает, Геракл убил трех своих сыновей и детей своего брата.

Священные книги древних индусов упоминают о соме — божественном напитке бессмертия, для изготовления которого предположительно использовался мухомор. В Египте с самых древних времен были известны опий, белена, конопля.

В Древнем Китае и Индии употребляли наркотик на основе конопли, известный позднее в Европе под названием гашиш (араб, «трава»). Об употреблении конопли скифами в качестве наркотического средства писал Геродот в V в. до н.э.

На основе конопли

готовили обезболивающие средства при хирургических операциях уже в каменном зеке, а позже — в странах Древнего Востока. На послеоперационные раны и швы накладывали сухие и влажные повязки с лекарственными и наркотическими травами, а также — затвердевающие, на основе глины.

Исторические параллели: После открытия Нового Света гашиш завезли в Америку из Европы. Конопля — растение двудомное ( имеет мужские и женские цветки), однако наркотик получают из женских цветков, поэтому уже в наше время его стали называть женскими именами: Роз-Мари, Мари-Янина, Донна-Мария, Мари-Хуана. От последнего названия и произошло слово «марихуана».

Говоря о методах обезболивания в древней хирургии, необходимо упомянуть о том, что наряду с малыми операциями по заживлению ран, полученных на охоте или во время войны, медицина каменного века знала и такие, которые даже сейчас относят к числу тяжелых. Речь идет о трепанации черепа.

Трудно себе представить, как можно было без современных хирургических инструментов и средств обеззараживания производить такие операции. Еще в начале XX века считалось, что так называемые «черепные амулетки» — кружки из черепных костей человека, которых особенно много было найдено на территории Франции, вырезались из черепов умерших.

Однако археологические находки с достоверностью показывают, что такие операции производились на живых людях: изменение костей на краях раны свидетельствует о ее заживлении.

Обычно говорят о том, что причиной подобных операций могли быть либо ритуальные цели, либо желание «выпустить духа болезни» (например, при сильной головной боли), рассуждают также о применении растительных наркотических веществ для уменьшения боли, о лучшем и более быстром заживлении ран у людей, живущих в естественных условиях и т.д. Однако само существование подобных операций и последующее заживление раны вряд ли можно назвать той областью древней медицины, которая получила свое объяснение.

Источник: https://apteka.uz/arch/glava_1_proishojdenie_medicinskih_znaniy/1_2_napitki_bessmertiya

Books-med
Добавить комментарий