Мифология и традиционная медицина

Мифология и врачевание

Мифология и традиционная медицина

Врачевание и медицина в Древней Греции

Страны античного мира, располагавшиеся в бассейне Средиземного моря, оказали огромное влияние на весь ход последующего развития человечества.

История Древней Греции насчитывает, по меньшей мере, три тысячелетия блистательного развития, в котором выделяют 5 основных периодов: 1) крито-ахейский, или эгейский (конец III — конец II тыс. до н.э.), 2) предполисный (XI—IX вв. до н.э.), 3) полисный (VIII—VI вв. до н.э.), 4) классический (V—IV вв. до н.э.), 5) эллинистический (30-е гг. IV в. до н.э. — 30 г. до н.э.

Начало греческой мифологии таится в тысячелетней истории народов бас­сейна Эгейского моря. Сконцентрировав в себе легенды, народную мудрость, а порой и подлинные события, греческая языческая религия достигла наивыс­шего расцвета ко II тыс. до н.э.

Боги в Древней Элладе мыслились антропоморфными:их представляли в образе людей и наделяли всеми человеческими качествами и страстями, как хорошими, так и плохими.

Почитание богов в Древней Элладе выражалось не скорбью, а удовольствием, не самобичеванием и самоотречением, а шумным общественным весельем, — театральные представления, гимнастические праз­днества и олимпийские игры (с 776 г. до н.э.

) первоначально были предназна­чены для прославления богов и являлись религиозными церемониями.

Культ бога-целителя Асклепия появился в Элладе в VII в. до н.э. Прооб­разом этого мифологического героя был реально существовавший легендар­ный врачеватель времен Троянской войны (1240—1230 гг. до н.э.

) — царь Фессалии и глава семейной врачебной школы — Асклепий.

Первое упоминание о нем и его сыновьях Махаоне и Подалирии — героях-военачальниках и искус­ных врачевателях («славные оба врачи, Асклепия мудрые дети») — встречает­ся в «Илиаде».

Древнее название Греции – Эллада (греч. Hellas, Hellados). Самоназвание народа Эллады — эллины. Согласно «Илиаде» Гомера, так называли себя жители южной части Фессалии (северные древнегреческие территории). Впоследствии это назва­ние распространилось на всех греков.

Впоследствии Асклепий, прославившийся своим врачебным искусством, был признан полубогом и сыном Аполлона — целителя богов, а к VI в. до н.э. — богом врачевания (в Афинах — в 420 г. до н.э.). Иными словами, Асклепия стали считать богом только после Гомера.

В греческой мифологии Асклепий — сын Аполлона, бога солнечного света, музыки и поэзии, который почитался также как врачеватель богов и покрови­тель врачевателей.

Согласно легенде, Асклепий был рожден кесаревым сече­нием, которое произвел его отец Аполлон, вырвавший новорожденного мла­денца из чрева умирающей матери Корониды — дочери огненного титана Флегия. Искусству врачевания Асклепий обучался у мудрого кентавра Хирона, которому Аполлон поручил воспитание сына.

Вскоре ученик превзошел своего учителя и умел не только исцелять больных, но и возвращать к жизни умерших, что вызывало гнев Аида — бога подземного мира и царства мертвых.

По преданию, бог Асклепий женился на Эпионе, дочери Меропса, прави­теля о. Кос, который впоследствии стал одним из центров медицинских знаний Древней Греции. Здесь процветал род асклепиадов (т.е. потомков Асклепия), к которому причислял себя и Гиппократ, родившийся на Косе (ок. 460 г. до н.э.) и считавший себя семнадцатым потомком Асклепия.

Наиболее почитаемыми детьми бога Асклепия были: Гигиея — богиня здоровья (греч. Hygieia, лат. Hygia — здоровье), всеисцеляющая Панакея — покровительница лекарствен­ного врачевания (от греч. Panacea — средство от всех болезней). Махаон, ставший знаменитым военным хирургом, и Подалирий, прославившийся вра­чеванием внутренних болезней.

Согласно легенде, все они обучались искусст­ву врачевания у своего отца.

Среди богов олимпийского пантеона (по преданию, обитали они на горе Олимп в Фессалии) многие имели отношение к врачеванию, сохранению здоро­вья и здорового образа жизни. Так, Гера, супруга верховного бога Зевса, счита­лась богиней брака и земного плодородия.

Артемида — сестра-близнец Апол­лона, покровительница охоты и владычица зверей — почиталась также как по­кровительница рожениц, защитница детей и женского целомудрия. Гестия была богиней домашнего очага, охраняла дом от всего дурного и заботилась о со­гласии, любви, счастье и здоровье всех его обитателей.

Крылатый Гипнос оли­цетворял сон; ему подчинялись не только люди, но и боги (отсюда понятно про­исхождение слова «гипноз», от греч. Hypnos — сон). Греческая мифология глу­боко проникла не только в древнегреческое искусство и литературу, — и по сей день она остается источником вдохновения.

Без знания мифологии трудно пони­мать многие классические произведения, сюжеты картин и скульптурных групп, медицинские термины и истоки приемов народного врачевания.

В античном искусстве неотъемлемым атрибутом Асклепия (в древнем Риме — Эскулап) и его дочери Гигиен (в древнем Риме — Салус, or лат. Salus — здоровье) была змея, которая почиталась в древности как символ мудро­сти, обновления и могущества сил природы. Асклепий изображался с посохом (т.е.

палкой для ходьбы), обвитым змеей, а Гигиея — в виде юной красивой женщины в тунике, с диадемой и змеей, которую она держала в руке и поила из чаши.

Впоследствии изображение посоха, обвитого змеей, и чаши со змеей стали в некоторых странах основными эмблемами медицины, символизируя, по мнению одних авторов, мудрость и могущество исцеляющих сил природы, по мнению других — страх перед ее неведомыми силами (змеиный яд был ядом и лекарством).

Самым обширным и самым ранним собранием греческих мифов являются эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея», приписываемые Гомеру.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/1_15721_mifologiya-i-vrachevanie.html

Шесть самых вредных мифов нетрадиционного лечения

Мифология и традиционная медицина

Миф первый – уринотерапия

Миф о лечебных свойствах уринотерапии – самый чудовищный и, к сожалению, самый распространенный. Тысячи доверчивых больных и здоровых пьют собственную мочу, кипятят ее в кастрюлях. Люди думают, что лечатся от “всего на свете”. На самом деле этот варварский метод способен привести к почечной недостаточности, от которой погиб не один человек.

Любая моча содержит азотистые вещества, мочевую кислоту и другие вещества, от которых организм избавился естественным путем. А приверженец уринотерапии с упорством, достойным лучшего применения, вновь и вновь заталкивает в себя этот мусор.

Действительно, при уринотерапии больной первое время чувствует облегчение. Это объяснимо: в моче есть кортикостероидные гормоны, называемые гормонами стресса. Именно они дают временное облегчение от физических страданий. Но правда в том, что болезнь от атаки гормонов не исчезает. Чаще наоборот – здоровые печень и почки начинают приходить в негодность от все увеличивающегося шлака.

Тем же, кто прикладывает мочу к открытым ранам, нелишне напомнить – вы выбираете прямой путь к загноению этих самых ран.

Миф второй: голодание

Голодать сейчас модно, голодает и стар, и млад. Пошло поветрие по нескольку дней не есть и не пить: мол, очищаем организм, худеем. Однако следует помнить, что подобная мода может привести вас к подагрическому артриту.

Голодание усиливает в организме распад тканей мышц, жировой клетчатки. При этом шлаки не выводятся, а новые скапливаются. Образуются кетоновые тела, родственники ацетона. А голодающий кишечник все продолжает копить и копить токсические вещества.

Сухое голодание – прямая дорога в реанимацию. Ведь человеку необходимы ежедневно два литра жидкости, чтобы выводить из организма мочевую кислоту, скапливающуюся в результате обмена веществ. Если жидкости нет, соли кислоты в виде микрокристаллов оседают в полостях суставов. Это приводит к болевым приступам даже у совершенно здоровых молодых людей.

Есть только один нормальный способ очистить организм и похудеть: вести здоровый образ жизни. Есть полезную пищу и чаще двигаться на свежем воздухе.

Миф третий: растительное масло натощак

Один из самых вредных рецептов звучит так: “При болях в правом подреберье, желтоватых склерах глаз очищайтесь на здоровье растительным маслом”. Следует помнить, что такое “очищение” – верный способ угробить желудок.

Человек пьет масло. Спустя некоторое время у него начинаются резкие боли в животе, рвота, повышается температура. Больной свято полагает, что именно так из него выходят “шлаки”. Однако на самом деле это означает, что пришла печеночная колика и развивается калькулезный холецистит.

У большинства людей к зрелому возрасту, особенно у женщин, имеющих детей, в желчном пузыре образуются камни. Многие даже и не подозревают об этом заболевании, пока не начинают пить масло.

Масло выталкивает камни, они застревают в протоке, в результате развивается острый холецистит – воспаление желчного пузыря. Это прямой путь к перитониту.

Тяжелая операция обеспечена – это еще при том условии, что вы вовремя успеете к хирургу. А если не успеете?

Употребляя растительное масло натощак, можно лишиться жизни крайне болезненным и мучительным способом.

Миф четвертый: баня от всех хворей

Сколько раз мы слышали: “Горло болит? Иди в баню. Спина ломит? В баню. Ноги не ходят? В баню”. Если вы больны, не поддавайтесь на уговоры, серьезные осложнения придется лечить очень долго.

Независимо от того, начинается у вас ангина, заканчивается или начинается грипп – никаких бань! Повышенной температуре, любой болезни в острой форме противопоказано “лечение” баней. Горячим паром вы не убьете вирусы и бактерии, ведь тело никогда не нагреется до температуры, уничтожающей их. Однако жара и как следствие ваша увеличенная температура подстегнут и разовьют любое воспаление.

В баню есть смысл идти, только если человек переохладился – погреться, а больному баня противопоказана.

Еще один совет: людям ослабленным, с сердечными проблемами ни в коем случае не стоит прыгать после парилки в ледяную воду или снег: можно “схлопотать” инфаркт. Причем заметьте – приступ может случиться и через сутки после процедуры.

Миф пятый: чудесный керосин

Керосин чудесен только как топливо, но ни в коем случае не как лекарство. Любые полоскания керосином противопоказаны горлу. Керосин, попав в горло, сжигает слизистую оболочку, способен вызывать сильный ожог пищевода, трахеи – вплоть до угнетения дыхательного центра и паралича в тяжелых случаях. Такие исходы медицине известны.

Миф шестой: восточные снадобья

Сейчас в уличных ларьках полно снадобий “от всех болезней”, сделанных на Востоке. Человек покупает таблетку, помогающую якобы от двадцати серьезных заболеваний сразу, и попадает на больничную койку.

Во-первых, не стоит покупать лекарственные средства в уличных ларьках. Доверия могут заслуживать только препараты, продающиеся в аптеке. Во-вторых, даже приобретая средства в аптеках, следует следовать все-таки советам своего врача, а не фармацевта.

Не приходит же вам в голову самостоятельно накладывать гипс или проводить себе хирургическую операцию! В-третьих, увлекаясь восточными добавками, вы теряете драгоценное время, которое пошло бы на нормальное лечение под присмотром специалиста. В-четвертых, ни лекарств, ни добавок “от всего” не бывает.

Чем больше показаний к применению и чем меньше противопоказаний “волшебного восточного порошка”, тем сомнительнее оно.

   авторитетное мнение

Как распознать шарлатана?

Павел Валериевич Евдокименко, врач-ревматолог автор пяти книг о здоровье:

– Один из самых опасных медицинских шарлатанов – Поль Брэгг и его последователи. Они советуют лечиться мочой и голоданием. На практике же я постоянно сталкиваюсь с жертвами их советов и всякий раз вижу людей с обострившимися заболеваниями почек, печени, желчного пузыря, сердца. Запомните: в результате “нетрадиционного лечения” сбой дают все системы организма!

Многие шарлатаны не указывают имен, предпочитают оставаться безымянными. Но распознать их несложно. Во-первых, они чрезвычайно агрессивно относятся к традиционной медицине, все болячки объясняют порчей или сглазом, обещают вылечить любую болезнь.

А главное – никогда не говорят о противопоказаниях и побочных результатах своего лечения. Это должно послужить тревожным звонком, потому что у любого действенного средства или метода противопоказания есть обязательно.

В итоге часто случаются настоящие трагедии.

Я лично наблюдал грустный финал пациентки, молодой 38-летней женщины, которой поставили диагноз – рак молочной железы. Обычная история, ранняя стадия, операция на час. Но женщина пошла к целителю. Тот ей надрезал грудь, наложил на рану дегтярный компресс. Через два месяца метастазы пошли по всему организму, спасти уже было невозможно, женщина скончалась от метастаза в мозг.

Не следует забывать, что даже бескорыстные столетние бабушки могут ненароком покалечить. Они пользуются старыми травниками, где, например, ревматизмом называется любая болезнь суставов: артрозы, артриты… Надо ли объяснять, что разные болезни бабушки пытаются лечить одним средством?

Статистика

80 процентов пациентов, по анонимному исследованию научного центра РАМН, обращались к целителям и колдунам. Нетрадиционные методы никому не помогли, а некоторым стоили жизни. Наиболее страшные случаи – когда, послушавшись иных советчиков, раковые больные во время планового курса химиотерапии применяли токсические яды аконита – растения семейства лютиковых.

95 процентов народных целителей не имеют медицинского образования, а свыше 40 процентов из них нуждаются в лечении психических отклонений.

Источник: https://rg.ru/2007/05/18/znahar.html

Краткий обзор нетрадиционных методов оздоровления

Учитывая ранее сделанную оговорку считать «традиционной» медициной лишь методы, основанные на довлеющих ныне парадигмах официальной западной медицины, стоит теперь в самом кратком виде упомянуть о «нетрадиционных» ныне методах целительства и профилактики болезней. К числу последних относятся:

а) осколки древних знаний европейских жрецов-друидов, сохранившиеся прежде всего через деревенских знахарей еще с «языческих» времен;

К этой же же группе следует отнести и отдельные элементы местных шаманистических культов, например, приемы сибирских шаманов или даже … феномены филиппинских туземных врачевателей.

б) постепенно внедряющиеся в массы древневосточные методы и представления, прежде всего тибетская медицина, китайские методы иглоукалывания, массаж рефлекторных зон и индийская наука питания из Аюрведы;

в) экстрасенсорика и парапсихологические методы диагностики и лечения на расстоянии (эта группа методов теснейшим образом связана с древними знаниями мистических доктрин Востока и Запада).

Все эти группы методов нетрадиционного лечения и особенно их всевозможные комбинации подобны пестрой мозаике на фоне унылого однообразия официальных поликлиник и госпиталей ортодоксальной западной медицины.

Ввиду ограничений объема книги, я хотел бы лишь вкратце перечислить здесь следующие основные школы или методы нетрадиционного целительства, как древние, так и новые их варианты.

Знахарские заговоры и особые магические заклинания—комплекс методов народного знахарства, деревенского колдовства и магии. В переработанному через сито современных научных представлений (главным образом писхологии) сейчас наиболее известны в России как «сытинские заговоры» или НЛП (школа нейролингвистического программирования).

На Западе, и особенно в США эти современные производные знахарских заговоров известны как трансперсональная гипнотерапия—направление, считающееся не только передовым, но и весьма перспективным… В наиболее продвинутых формах они включают в себя психологическую работу со страхами человека и с методами активизации высшего-«Я» (или супер-Эго) пациента.

Магические целительские практики продвинутых уровней—например, с использованием рунической магии, обращением к духам-хранителям. Существовали во все времена и у всех народов, от туземного шаманизма Юго-Восточной Азии или Южной Америки до современных мистических орденов и тайных организаций.

Аэробика, шэйпинг, бодибилдинг и т. п. — сравнительно примитивные западные методы и школы динамического тренинга, которые применительно к некоторым больным людям показали блестящие результаты естественного оздоровления через коррекцию обмена веществ посредством систематической и строго дозированной физической активности.

Китайский цигун—древние практики китайских монахов-даосов, адаптированные к современным условиям. Включает в себя целую группу методов—от меленных движений школы Парящий журавль до специальной системы Тайцзи-цюань («гимнастики Велиого Предела»).

Хатха-йога—под ней обычно понимают специальные методы телесной тренировки индийского происхождения, адаптированные к современным условиям. В более общем смысле, это—специальная и самодостаточная система психофизической саморегуляции.

В древней Индии Хатха-йога не была самостоятельным течением, но существовала как один из компонентов-разделов духовно-религиозных практик, направленных на постижение Бога, духовную самореализацию и достижение «мистического перехода» в высшие миры.

Чакровое целительство—т. е. целительство посредством активизации и гармонизации деятельности чакр (особых невидимых органов эфирных слоев-уровней ауры).

Практики подъема сил Кундалини—особые энергетические практики индийского происхождения, связанные с активизации внутренних тонких энергий Кундалини.

Рейки—специальные методы оздоровительного энергетического массажа, позволяющие переход на другие уровни жизни.

Фэнг-Шуй—китайская наука общей гармонизации быта и образа человека, начиная от подбора места для жилья, ориентации интерьера по странам света до коррекции часов деловой активности в течении суток. Фактически это—многогранная система воззрений, направленных на достижение красоты и гармонии всего быта и повседневности самыми простыми средствами…

Аюрведа—древнеиндийский «конкурент» Фэн-Шуй, однако основные акценты здесь все же ставятся на науку правильного питания и особые алхимические препараты из природных компонентов, включая металлы и камни-минералы.

«Обычные» религиозные, или церковные моления о здравии составляют еще один вариант (и далеко не самый худший!) нетрадиционного целительства. Они на самом деле есть самые традиционные и существуют тысячелетия во всех странах в рамках местных религиозных систем.

В них верят, и они действуют! Скептики считают оздоровление посредством молитв иллюзией, самогипнозом или наведенным особым психологическим влиянием, но факты «чудесного» религиозного исцеления—они слишком многочисленны и бесспорны, чтобы ими пренебрегать.

Особенно, если ориентироваться не только о сиюминутных удовольствиях и «радостях жизни», но и заботиться о спасении Души.

Я перечислил здесь лишь наиболее известных сейчас методов и школы нетрадиционного целительства. Этот список можно было бы существенно расширить и дополнить. Но все дело здесь связано не с подробностями перечисления, сколько с основными принципами не-западно-научного подхода к оздоровлению. Этих принципов можно было бы перечислить несколько, но наиболее важный момент—только один.

Он сводится к тому, что нетрадицонные методы прямо или косвенно связаны с использованием невидимых аспектов-уровней или энергий многомерной космической Реальности, в то время, как западная медицина ориентируется на все большую и большую результативность оперативного вмешательства в видимые (материальные) эффекты и проявления.

Более того, древние нетрадиционные методы и школы целительства ставят Невидимое как примат над видимыми материальными эффектами и проявлениями, тогда как современная наука старается все свести к детализированному знанию материальных эффктов, а огромную категорию явлений духовной жизни и оккультного целительства сводит к неким «психологическим настройкам» или «еще-не-выясненным наукой рефлекторным комплексам или нейрогуморальным эффектам».

Следует также отдавать себе отчет и в том, что нетрадиционные методы оздоровления на самом деле представляют собой очень широкий спектр невидимых преобразований по уровням тонкости энергий—от сверхтонких энергий, например при испрашивании исцеления от Духа Святого в христианских молитвах, до наипростейшего перемешивания эфирных энергий по самым грубоматериальным меридианам в случаях динамических тренировок, например на занятиях аэробикой.

При этом, что не менее важно заметить, существуют принципиальные различия в трактовках порой одних и тех же эффектов в рамках официальной науки, оккультно-мистических и религиозных представлениях.

Наилучшим примером здесь может быть траволечение путем заваривания целебных трав и принятия вовнутрь свежезаваренного раствора. Пусть у некоторого пациента N, живущего в деревне, не было денег на дорогое лекарство.

Он пошел к местной бабке-знахарке, и она, помолившись, заварила ему целебную траву и дала выпить отвар. В результате чего пациент N выздоровел. Что скажут об этом разные медицинские учения?

Официальная наука скажет, что особые органические соединения, содержащиеся в заваренном настое целебной травы вызвали изменения биохимического состава и привели к коррекции метаболизма пациента, и он потому выздоровел.

Фактическим следствием такого взгляда являются представления, что со временем развитие химической промышленности позволит не только обходиться без сбора и заваривания целебных растений, но и получить вещества, во много раз превосходящие по эффективности природные аналоги.

С позиций воззрений оккультно-мистических традиций и древних тайных знаний, лечебные травы как вибрирующие системы изменили характер вибраций аурического кокона пациента, и это воздействие затем спроецировалось на уровень материальных органов, кровь и внутриполостные жидкости. Изменение вибрационных характеристик ауры пациента как раз и привело к его выздоровлению.

С позиций религиозных воззрений, пациенту в сложившихся обстоятельствах по милости Бога было дано лекарство, и благодаря многомерным эффектам молитвы и лекарства больной выздоровел.

Как сами можете видеть, одно и то же явление может трактоваться совершенно по-разному. Но самое парадоксальное, что правыми оказываются все три перечисленные подходы одновременно!

Источник: https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%9A/kapten-yuri-leonardovich/mifi-medicini-tradicionnoj-i-netradicionnoj/2

Медицина и Мифология

Мифология и традиционная медицина

Папирусные свитки – Мифология и врачевание – Болезни Древнего Египта

Папирусные свитки и история врачевания

В настоящее время известно более десяти древне-египетских свитков из папируса, которые частично или полностью посвящены врачеванию. Все они записаны в периоды Среднего и Нового царств (II тысячелетие до н. э.).

Однако это не исключает возможности существования уже в эпоху Древнего царства более ранних списков этих же папирусов, которые до наших дней не сохранились.Так, Георг Эберс (1837—1898) считает, что папирус, названный его именем, первоначально был составлен между 3730 и 3710 гг. до н. э.

, а ученые-египтологи допускают, что папирус Эдвина Смита (Smith, Edwin, 1822—1906), мог быть копией более раннего текста, составленного в начале III тысячелетия до н. э. (возможно, Имхотепом — врачевателем и архитектором фараона Джосера, который правил ок. 2780 — ок. 2760 гг. до н. э.).

Имхотеп был не единственным известным врачевателем Древнего царства. Так, надпись в гробнице номарха Мечена — сановника фараона IV династии Снофру (XXVIII в. до и. э.) свидетельствует о том, что он был известным “врачевавателем людей нома”.

О недошедших до нас древних трактатах, медицинского содержания свидетельствуют и древние историки. Так, Манефон сообщает о том, что второй царь I династии Атотис (XXVIII в. до н. э.) был искусным врачевателем и составил текст на папирусном свитке о строении тела человека.

Мифология и врачевание

Среди главных божеств древнего Египта имевших отношение к врачеванию, был бог письма и знаний Джехути (греч. Тот). Он изображался в виде человека с головой птицы ибиса или в образе павиана (оба — символы мудрости в древнем Египте).

Согласно преданию Тот разделил человечество по языкам и изобрел письменность, придумал математику и астрономию, религиозные обряды, музыку и врачевание природными средствами. Ему приписывалось составление самых древних египетских медицинских текстов.Помимо главных божеств в древнеегипетской мифологии были и боги врачевания.

Это покровительница врачевателей могучая Сохмет, или Сах-мет (егип. Могущественная) — богиня войны, супруга верховного бога Мемфис Птаха (она почиталась в образе львицы или львиноголовой женщины, рис. 22) и покровительница женщин и рожениц богиня Тауэрт, ее изображали в виде самки гиппопотама.

Небольшие статуэтки богини Тауэрт всегда помещались рядом с новорожденным, будь то наследник великого фараона или простой египтянин.Яркой особенностью египетской религии был заупокойный культ, который возник еще в додинастический период и является ключом к пониманию всей египетской культуры. Древние египтяне верили в загробную жизнь и считали ее продолжением земной.

Представления о том, что после смерти человека его загробные субстанции связаны с местом погребения, вызвало стремление сохранить тело от разрушения, т.е. набальзамировать его (от греч. balsamon — бальзам).Мумификацией в древнем Египте занимались специальные люди, которых греки называли тарихевтами.

Их секрет бальзамирования навеки утерян, однако трупы умерших, обработанные тысячи лет назад, сохранились до наших дней. Процедура бальзамирования, занимавшая 70 дней, достаточно подробно описана Геродотом в середине V в. до н. э. Однако исследования, проведенные в XX в., внесли некоторые коррективы и дополнения в это ставшее классическим описание.

Понятно, что возможность забальзамировать труп умершего родственника имели не многие. Народ Египта, начиная с додинастического периода, хоронил умерших в песке соседних с долиной Нила пустынь. Завернутые в циновки тела умерших без всякой мумификации оставались почти без изменения: песок высушивал их, предохраняя от дальнейшего разрушения.

Болезни Древнего Египта

В древнем Египте были распространены некоторые тяжелые инфекционные (оспа, малярия, чума) и паразитарные заболевания. Об этом свидетельствуют описания историков, оспенные пустулы на коже лица Рамсеса II, палочка чумы, обнаруженная при обследовании мумий, и другие бесспорные доказательства.

Долина Нила была крупным очагом тяжелых глистных заболеваний – мочеполового и кишечного шистосомбзов. Эти болезни описаны под названием Ста в папирусах Эберса, Хёрста, Берлинском и Лондонском. Древние тексты сообщают, что характерными признаками заболевания были наличие червей в организме, появление крови в моче (“египетская гематурия”), поражение прямой кишки и понос.

Существование шистосомоза в древнем Египте подтверждается исследованием египетских мумий (XX династия, XII в. до н. э.), в почках которых обнаружено большое количество кальцифицированных яиц его возбудителя — Schistosoma haematobium.Сегодня известно, что возбудитель шистосомоза распространяется водным путем через промежуточного хозяина — моллюска.

Отсюда понятно, почему сооружение оросительных систем в древнем Египте способствовало широкому распространению этого заболевания на всей территории страны.

Из первоначального ареала в Египте шистосомоз проник на другие территории Африки и Азии. Обширный очаг мочеполового шистосомоза возник и в древней Месопотамии, где также сооружались оросительные системы. В XVI—XVIII вв.

он был завезен в Америку. Об этом заболевании писали историки средневекового арабоязычного Востока и французские врачи, сопровождавшие Наполеона в его походе в Египет.

Источник: https://www.historyworlds.ru/civiliz/mather/egipet/nauka_tech/1017-medicina-i-mifologija.html

Читать

Мифология и традиционная медицина
sh: 1: –format=html: not found

Каптен Юри Леонардович

Мифы медицины традиционной и нетрадиционной

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хотя более двух лет я преподавал курсы оздоровительной гимнастики, стоит все же оговорить—ко мне нет длинных очередей и записи больных или пациентов. Прежде всего, я считаю, что каждый человек должен лечить самого себя. Поэтому единственным настоящим пациентом в моей целительской практике всегда был я сам.

Стоит ли тогда писать книгу на эту тему? — Уверен, что да. Причин тому много. Во-первых, я родился и рос в детстве «дохлятиком». В школе регулярно, примерно раз в полтора-два месяца, болел катаральной ангиной и успел переболеть практически всеми болезнями.

К 18 годам, к первому курсу университета и ко времени первого знакомства с системой Хатха-йоги, я уже имел богатый запас из четырех хронических болезней (бронхит, ринит, тонзилит и холецистит) и весил 61 кг при росте 180 см.

Добавьте ко всему этому две пачки выкуриваемых в день сигарет и регулярные пирушки с вечно хмельной компанией, — картина предстанет тогда совсем удручающей… Во время одного из университетских медосмотров пожилая женщина-врач хмуро посмотрела на меня и сказала: «У вас легкие поют, как гармонь. Надо бросить курить, если не хотите больших неприятностей…»

Более того, университетские занятия в секции легкой атлетики грозили и вовсе подорвать и без того слабое здоровье.

Это кажется удивительно? — вовсе нет: во-первых, физкультурные забеги на короткие и особенно на длинные дистанции в центре города, когда итак нечем дышать из-за потоков автотранспорта, заставляют перенапрягаться легкие, а сердцу тяжело все время гонять загрязненную кровь по сосудам… Бег за дымящейся выхлопной трубой городского автобуса в итоге скорее разрушит здоровье, чем его восстановит. Во-вторых, сложившиеся в эпоху «застоя» разнообразные стандарты и нормативы комплексов ГТО («готов к труду и обороне») никак не учитывали индивидуальных особенностей и состояния здоровья. Если для здорового студента пробежать километр скорее полезно, чем вредно, то для полубольного—наоборот: скорее вредно, чем полезно. Тренеры и наставники по физкультуре тогда это никак не учитывали, и их к этому не готовили. Они отчитывались по числу сдавших нормы ГТО, то есть по процентным показателям успешности занятий физкультурой. В-третьих, уже спустя 30 лет после «оздоровления» в секции легкой атлетики, я прочитал, что для людей типа Ветра (к числу которых относился и я) даже долгая ходьба будет вредна, а не полезна, не говоря уже о забегах на дальние дистанции…

Революция произошла после того, как один университетский приятель переманил меня в секцию самбо. Сначала, когда я оценил свое физическое состояние, это предложение заняться борьбой вызвало у меня едва ли не истерический хохот (!).

Худой, кашляющий очкарик весом 61 кг с кривым позвоночником—да в борьбу? Но спустя уже неделю разминочных занятий в группе самбо, зайдя как-то после тренировки в кафе «Сфинкс», где обычно собирались мои собутыльники, я заметил, что алкоголь мне уже не столь приятен, да и курить хотелось заметно меньше… Так началось мое возрождение, или, можно сказать, новое рождение… Торс начал обрастать мышцами, плечи расширились, общее настроение тоже стало улучшаться, так что стимулов выпивать в компании собутыльников становилось уже значительно меньше.

С тех времен я успел пережить много событий, изучал и практически осваивал Хатха-йогу, каратэ и кунг-фу, медитацию и восточные системы оздоровления (типа индийской Аюрведы и китайской медицины)… Успел провести два с половиной года в армии и защитить после нее кандидатскую диссертацию по экологии…

Если в 18 лет я едва мог отжаться от пола 15 раз и ни одного раза подтянуться, то в настоящее время, на 46-м году жизни, моя минимальная норма отжиманий от пола составляет 45 раз, подтягиваний на турнике — 7 раз, плюс некоторые новые способности, приобретенные за счет йоги и китайских систем… Прогресс, понятно, налицо.

Сейчас я считаю себя неплохим инструктором по йоге и ци-гун. Ибо, как заметил один из специалистов, самые лучшие целители получаются не из здоровых и выносливых, но, наоборот, из когда-то самых больных и нежизнеспособных людей…

Итак, 24-летний стаж занятий йогой (индийской и китайской), медитаций, самонаблюдения и изучения соответствующих первоисточников—все это не только дало мне богатый опыт самопознания и изучения, как появляются и развиваются болезни. В практическом плане эти опыты привели меня к созданию собственной системы комплексного тренинга, а также дало возможность критически переосмыслить и переоценить все существующие представления о здоровье и самооздоровлении.

Стоит заранее предупредить: я не собираюсь никого убеждать в существовании особых духовных энергий, равно как и постараюсь свести к минимуму все рассуждения о Боге.

Но ряд аспектов я излагаю исключительно с позиций мистика с почти 25-летним стажем собственных занятий.

Вы эти моменты можете пропустить, но для известной части читательской аудитории, как я уверен, они покажутся значимыми, а не просто занимательными.

По тем же самым причинам я позволил себе ссылки на Эзотерическую Доктрину — хотите верьте, хотите нет.

Какой бы «ненаучной» она бы не казалась иным приверженцам современной официальной науки, некоторые читатели тогда сумеют между строк прочитать значительно больше, чем написано.

Да и вообще, не приводить здесь ряда положений о влиянии незримых энергий мира эмоций и мыслей, пусть они не соответствуют узким границам современных научных догматов, с моей стороны было бы еще и просто нечестным.

Уверен, что эта книга заставит многих не только задуматься и посмотреть на ряд аспектов оздоровления совершенно по-иному, с других позиций, но и поможет перестроить свою жизнь, изменив ее к лучшему.

Юри Л. Каптен,

С-Петербург, 23 февраля 2004 года.

Медицина традиционная и нетрадиционная

Каждый день телевидение и другие СМИ обрушивают на современного человека настоящую информационную лавину из рекламы разных лекарственных средств. Тиражи оздоровительной и популярной медицинской литературы сообщают о новых методах исцеления, так что в итоге в головах людей царит настоящая неразбериха и полная путаница.

Чтобы хоть как-то прояснить ситуацию, стоит в начале этой книги дать самый краткий обзор разных направлений оздоровительных методов и самих подходов к достижения здоровья.

Различия восточной и западной медицины

Прежде всего, стоит различать общие подходы восточных и западных медицинских систем. Они действительно различны, причем принципиально, в самых изначальных подходах к вопросам здоровья.

Западная медицина, основанная на современных научных теориях и концепциях, направлена на все более быстрое и эффективное устранение дисфункций в состоянии человека.

На практике это означает борьбу с болезнями, а не достижение здоровья, то есть фактически западная медицина борется прежде всего со следствиями неправильного образа жизни или иными (например, травматическими) болезненными явлениями, а не с самими причинами их возникновения. Профилактике болезней отводится второстепенная роль.

Часто повторяемая в разных рекламных роликах формула—«не отказывай себе в удовольствиях, а, если заболит живот, съешь нашу таблеточку»—увы, является едва ли не символом общей направленности современной западной медицины. Даже ультрасовременные методы компьютерной диагностики, УЗИ и т. п. по сути означают лишь регистрацию последствий, а не устранение самих причин заболеваний.

В итоге современный человек оказывается беззащитным перед болезнями, особенно перед новыми формами гриппа или СПИД, и ему ничего не остается делать, как трепетно ожидать появления новых лекарственных средств или новых методов современной медицинской науки. Полная физическая беспомощность перед лицом заболеваний основной массы населения—основная черта современной западной цивилизации.

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=119143&p=1

Греческая мифология и медицина

Мифология и традиционная медицина

Настоящие материалы создавались для экспозиции к внеаудиторному мероприятию “Фестиваль наук”, проходившего в рамках недели ЦМК общепрофессиональных дисциплин ГАПОУ СО “Балаковский медицинский колледж”. Материалы были представлены в форме плакатов, изготовленных типографским методом. Экспозиция посвящена году Греции в России.

Использованная литература:

  1. Учебное пособие “История медицины”. Авторы Склярова Е. К., Жаров Л. В. Ростов на Дону, “Феникс”, 2015г.

  2. Учебное пособие “Древнегреческий язык”. Авторы Иванова-Гордеева А. М., Смирнова А. С. Санкт Петербург, СпецЛит, 2013г.

  3. Интернет ресурсы.

Году Греции 2016 в России посвящается

Греческая мифология и медицина

обозначены самые известные медицинские школы

Кротонская

Косская

Книдская

Сицилийская

Пантеон греческих богов

Генеалогическое древо Асклепия

Аполлон– сын Зевса и богини Лето, брат Артемиды. Бог комической и человеческой гармонии, музыки, поэзии. Эпитет Аполлона Феб (лучезарный), так как он отождествлялся с солнцем. У Гомера Аполлон – врачеватель богов и бог врачевателей, его наделяли как губительными, так и целительными свойствами.

В согласии с противоречивостью образа Аполлона живёт миф о рождении его сына Асклепия: свою жену Корониду Аполлон убил за измену, но ребёнка спас путём кесарева сечения (название “кесарево сечение ” связывается с именем Гая Юлия Цезаря – Caesar, который рождён предположительно тем же способом.

Асклепий– (вскрывающий), в Римской мифологии Эскулап (Aesculapius), сын Аполлона и нимфы Корониды. Аполлон отдал Асклепия на воспитание мудрому кентавру Хирону, у которого Асклепий обучился искусству врачевания. Ученик превзошел своего учителя и дерзнул не только исцелять больных, но и воскрешать мёртвых.

По преданию Асклепий женился на Эпионе, дочери Меопса – правителя острова Кос. Кос становится одним из главных медицинских центров Древней Греции. Знаменитые тамошние врачи называли себя асклепиадами. К этому роду причислял себя и Гиппократ, родившийся на Косе около 460г. до нашей эры.

Современные исследователи с высокой долей вероятности полагают, что прообразом божественного Асклепия был реально существующий во время Троянской войны XII в. до нашей эры легендарный врач, бывший царём Фессалии и главой семейной врачебной школы.

В Риме культ Эскулапа ввели в 291 г. до н. э. На одном из островов Тибра был построен храм и туда же перевезли из Эпидавра священную змею. Жрецы при храме были из греков.

В лице Эскулапа греческое врачебное искусство официально принято государством, хотя римляне, смотревшие на медицину скептически,негостеприимно относились к поселившимся в Риме греческим врачам.

Позднее медицина в Риме стала специальностью этнических греков.

Асклепий (Эскулап) изображался с посохом, обвитым змеёй. Это один из его атрибутов, где посох – символ поддержки и помощи, силы и власти, змея – символ мудрости и могущества сил природы, свиток – знак учёности или обращения к богу страждущих.

Священными животными Асклепия были петух, коза и собака. Петух был жертвенным животным Асклепия, коза накормила новорождённого младенца Асклепия, собака у ног Асклепия – память о собаке, которая охраняла его в младенчестве. Рядом с Асклепием часто можно увидеть маленького босого мальчика в плаще и с фригийской шапочкой на голове. Это – его сын Телесфор.

Телесфор(приводящий к благополучию) – загадочный персонаж “божественной” семьи Асклепия. Вызывая благотворный сон, Телесфор закреплял успешное лечение, иными словами занимался выхаживанием пациента после окончания острого периода болезни.

В мифологической семье Асклепия кроме Телесфора было ещё восемь детей. Самые знаменитые сыновья Махаон и Подалирий – военные врачи, а дочери Гигиея и Панацея.

Махаон военный хирург, участвовал в Троянской войне, был ранен, а позже и убит в сражении. Аристотель, занимавшийся хирургией, считал себя потомком Махаона.

Подалирий – военный терапевт, прекрасный диагност. Его изображениями древние греки украшали домашнюю утварь: чаши, тарелки, вазы, амфоры. Именно его потомком считают Гиппократа.

Гигиея – старшая дочь Асклепия – богиня здоровья, в современном понимании – покровительница профилактической медицины.

Всегда сопровождая своего отца, она ухаживала за его священными змеями в храме. Чаша и змея – основные атрибуты Гигиеи, а её образ, кормящей из чаши змею стал символом медицины.

Храм в честь Гигиеи располагался на территории святилища Асклепия в Эпидавре.

Панакея или Панацея (всеисцеляющая) – покровительница лекарственного лечения. Панакея изображается в виде девы, правой рукой, опускающей лекарство в чашу, которую держит отец, левой прикасается пучком лечебных трав к капюшону Телесфора, после чего травы приобретают целебные свойства. Гигиея и Панацея фактически являлись женской ипостасью Асклепия.

Иазо– богиня исцеления.

Огле– олицетворение профилактической стороны культа Асклепия, её имя является производным от слов “здоровье”, “свет”, “блеск”, благодаря чему она так же считалась богиней роскоши.

В пантеоне олимпийских богов, покровительствующих медицине, кроме Аполлона известны:

Пеан или Пэан – отвращающий зло, избавитель. У Гомера – божество, врачующее олимпийских богов.

Гера– богиня брака и супружеской любви, хранительница семейного здоровья, помощница беременных и рожениц.

Артемида –– сестра-близнец Аполлона, богиня охоты, плодородия, женского целомудрия, дающая счастье в браке и помощь при родах. Одно из многочисленных имён Артемиды Лохияродовспомогательница.

Афина Пеония – целительница. Асклепий получил от Афины кровь Горгоны, с помощью которой воскрешал мёртвых/

Афродита –– древнейшее божество, олицетворение всего живого. Богиня любви, пронизывающей весь мир, брака, родов,”детопитательница”. Имя Афродиты упоминается в ряде медицинских терминов, в наше время является символом пластической хирургии.

С этой греческой богиней отождествляется италийская Венера – богиня садов, распространение культа которой в 1 в. до н. э.

наградило её различными ипостасями и сблизило не только с Афродитой, но и с восточными богинями чувственной любви Исидой и Астартой, что в новое время позволило использовать её имя для обозначения раздела клинической медицины – венерологии.

Гермес – посланник богов между небом и землёй, воплощение прибыли, обмена и торговли. Гермес мог погружать любого из богов и людей в сон. Проводник душ умерших в царство Аида. В руках у Гермеса кадуцей – жезл с двумя крылышками вокруг которого обвиваются две смотрящие друг на друга змеи. В Древней Греции кадуцей не был эмблемой медицины, как в настоящее время.

Представляет интерес миф о Гермафродите, прекрасном сыне Гермеса и Афродиты, которого боги соединили в одно двуполое существо с нимфой Салмакидой, страстно и безответно влюблённой в юношу. В медицине гермафродит – индивид, имеющий вторичные половые признаки обоих полов.

Гестия – почиталась как богиня домашнего очага. Она охраняла дом от всего дурного и заботилась о согласии, любви, счастье и здоровье всех его обитателей.

Гипнос– крылатый бог. Олицетворял сон (отсюда “гипноз”). Ему подчинялись не только люди, но и боги.

Илифия – дочь Зевса и Геры, богиня деторождения, посылающая роженицам боли и освобождающая от них.

Знания о древнегреческих богах дошли до наших дней благодаря трудам эпического сказителя Гесиода и поэта Гомера.

Источник: https://infourok.ru/grecheskaya-mifologiya-i-medicina-1570231.html

Books-med
Добавить комментарий