Месопотамия в древности: природа, народы, страны, культуры

Жители Древней Месопотамии. Кто они?

Месопотамия в древности: природа, народы, страны, культуры

Где находилось Древнее Двуречье мы уже выяснили, повторяться не будем. В этой статье рассмотрим, кто жил на территории Междуречья, какие народы и, начало каких культур они положили.

Центром развития цивилизаций Месопотамии принято считать южные районы этого региона, а именно Вавилонию (почему «Вавилония», думаю, понятно. О Вавилоне знают все!).

Причем, эту самую Вавилонию, условно делят на две части – южную и северную (в Египте тоже было две области, два государства – Северное (Нижний Египет») и Южное («Верхний Египет»).

Северная часть Междуречья (Вавилонии) называлась Аккад, а южная – Шумер.

Коренным населением Месопотамии считаются субареи, переселившиеся в этот регион с северо-востока (предгорья Загросского хребта). Они же принесли с собой собственную культуру, которая в классической истории носит название «Убейдская культура» (названа так по названию населенного пункта Телль эль-Убейд, возле которого были сделаны находки предметов жизни и быта субареев).

Статуэтки женщин. Культура убейд. Очень напоминают ящериц……..

Кроме субареев, из числа коренных народов Месопотамии, в северной ее части жили племена хурритов. Этот народ создал собственное государство, которое называлось Митанни и, было достаточно значимым в истории Месопотамии во втором тысячелетии до н. э.. Шумеры называли это государство Субарту.

В четвертом тысячелетии до н. э. на южных территориях Междуречья появляются первые поселения шумеров. Откуда в Междуречье появились шумеры неизвестно до сих пор. Сами же шумеры «утверждали», что прибыли в южное Междуречье с островов Персидского залива. Постепенно этот народ занял всю территорию Месопотамии, частью вытеснив, частью ассимилировав местное население.

В первой половине третьего тысячелетия до н. э. в северной части Месопотамии появляются племена семитов (аккадцы). Это был преимущественно кочевой народ, занимавшийся скотоводством. Интересно, что язык этих племен назывался аккадским и имел несколько диалектов.

Те семиты, что жили в южном Междуречье, говорили на аккадском языке, но диалект был вавилонский, а те, что жили ближе к северным границам разговаривали на ассирийском диалекте аккадского языка. К концу третьего тысячелетия до н. э.

семиты заняли практически всю территорию Месопотамии, а их язык, аккадский, стал основным языком государств Древнего Междуречья.

Тогда же, когда аккадцы уже полностью расселились по территории Месопотамии, с запада (из Сирийской степи) пришла еще одна волна переселенцев. Тоже кочевников, тоже скотоводов и, тоже семитов. Название этого народа – амореи, происходит из аккадского языка, звучит как «амурру», что в переводе означает «запад». Следовательно, амореи – это «люди с запада».

Амореи.

С того же, третьего тысячелетия до н. э., в северной части Междуречья появляются племена кутиев (или гутиев). Но особыми достижениями этот народ не отметился в истории Древней Месопотамии, просто, были такие племена…, и все.

А вот во второй половине второго тысячелетия до н. э. в Северную Месопотамию из Северной Аравии начинается массовое переселение арамейских племен, которые создали на территории Западной Сирии и юго-западной Месопотамии собственные княжества и полностью ассимилировали проживавшие там племена хурритов и амореев.

В восьмом веке до н. э.

арамейские «княжества – государства» были захвачены ассирийцами, но, «случилось странное», вместо того, чтобы «привить» населению захваченных земель язык и обычаи ассирийцев, ассирийцы сами переняли язык арамеев и, через некоторое время арамейский язык даже стал государственным на всей территории ассирийской державы.

Ассирийцы.

В девятом веке до н. э. в южные районы Месопотамии пришли родственные арамеям племена халдеев, которые постепенно заняли всю территорию Южной Месопотамии. В общем, смешение народов на территории Древнего Междуречья продолжалось долгое время, пока, в 539 г.

до н. э. Месопотамия не оказалась завоевана персами. С этих самых пор «относительно коренное» население Месопотамии полностью сливается с халдеями и арамеями, а основным разговорным и административным языком жителей Междуречья становится язык арамейский.

На этом закончим. В следующей статье рассмотрим первые государства, образованные на территории Древнего Междуречья.

Благодарю вас за внимание, дорогие друзья!Если понравилась статья и была хотя бы немного полезна – ставьте лайки, делитесь с друзьями!А подписаться на канал, чтобы не пропустить самое интересное, можно здесь!До новых встреч!

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5ab7b9ed57906a9297eec950/5ca10c9553239a00b3a737a9

История месопотамских народов с IV по I тыс. до н.э

Месопотамия в древности: природа, народы, страны, культуры

Месопотамия III тыс. до н.э.

Еще до появления шумеров в Месопотамии существовала загадочная культурная общность именуемая в литературе Убейдской культурой.

Но обычно древнейшим из упоминающихся цивилизованных народов Месопотамии, бесспорными создателями месопотамской письменности были шумеры, заселившие Нижнюю Месопотамии в начале IV тыс. до н.э. На исходе IV тыс. до н.э.

в Месопотамию переселилась из Северной Аравии особая ветвь семитов – так называемые восточные семиты, получившие в науке название «аккадцы».

Одна группа восточных семитов расселилась на севере территории, занятой шумерами (шумерское название этой области – Ки-Ури), а другая группа осела на Среднем Тигре.

От первой группы восточных семитов, смешавшейся с шумерами и в конце концов ассимилировавшей их, происходит народ вавилонян, от второй – ассирийцы. Вавилонский и ассирийский языки – разные диалекты восточносемитского (аккадского) языка, на рубеже III-II тыс. до н.э. обособившиеся друг от друга.

Появление «аккадцев»

В конце III тыс. до н.э. в Нижней Месопотамии возникла великая держава, охватившая всю Месопотамию. Ее столицей был город Аккад, находившийся в области Ки-Ури.

В этот период впервые в официальных надписях стал употребляться наряду с шумерским языком и восточносемитский.

В результате восточносемитский язык в Месопотамии начали называть аккадским, а современные ученые именуют аккадцами его носителей.

Общность «черноголовые»

Вотивные фигурки (боги?) с храмовой площади Эшнунны. 2900-2600 гг. до н.э. Сделаны из алебастра, известняка, гипса.

Шумеро-аккадоязычное население Нижней Месопотамии (предки вавилонян) и аккадоязычное население Среднего Тигра (предки ассирийцев) осознавали себя как единый двуязычный суперэтнос.

Люди этого суперэтноса имели даже общее самоназвание: и на шумерском, и на аккадском языке они определяли себя как «черноголовые» (по-шумерски – санг-нгига, по-аккадски – цалмат каккади). Этот суперэтнос современные ученые и называют «древними месопотамцами», «носителями месопотамской цивилизации».

Общность «черноголовых» выделяла себя не по политическому критерию (они не так уж часто объединялись в границах одной державы), а по цивилизационному.

Члены общин и родов, поддерживавших культ шумеро-аккадских божеств и считавших своим главным общинным покровителем одно из них, говорившие на шумерском и аккадском языках и использовавшие шумеро-аккадскую клинопись, относились к «черноголовым». Таким образом, общность «черноголовых» была этнокультурной общностью в современном понимании этого слова.

О том, какую важность придавали месопотамцы своей идентификации «черноголовых», независимо от каких бы то ни было политических границ, ярко свидетельствует пример знаменитых Законов Хаммурапи, правившего всей Месопотамией.

Во вступлении к этим Законам Хаммурапи объявляет себя правителем и заступником «черноголовых», после чего перечисляет множество подвластных ему городов.

Однако, как выяснилось, этот перечень включает далеко не все города, в действительности входившие в его империю, а только те, которые населяли шумеро-аккадцы, поддерживавшие культы шумеро-аккадских богов, указанных в этом перечне рядом с каждым названным в нем городом.

Таким образом, внутри всего круга подвластных ему земель Хаммурапи выделяет шумеро-аккадский этно-ритуальный ареал и только его рассматривает как «свой», а прочие свои владения даже не упоминает.

Ассимиляция шумеров аккадцами

Общность «черноголовых» прошла долгий исторический путь. На рубеже III-II тыс. до н. э. аккадцы полностью ассимилировали шумеров.

Однако былое разделение «черноголовых» на аккадцев и шумеров, как и разделение самой Нижней Месопотамии на шумерский юг и аккадский север, не прошли бесследно. Шумерский язык остался для всех «черноголовых» «мертвым» языком учености и ритуала.

Нижняя Месопотамия сохранила название «Шумер и Аккад», а потомки жителей шумерского юга Нижней Месопотамии рассматривались теперь как особый народ «приморцев» в составе общности «черноголовых».

Примерно в то же время, как уже говорилось, аккадоязычное население Нижней Месопотамии обособилось по диалекту от аккадоязычных жителей долины Среднего Тигра с центром в Ашшуре. Вскоре это обособление было закреплено политически:

  • Нижняя Месопотамия объединилась вокруг Вавилона,
  • Ашшур оставался независимым от него.

В результате к середине II тыс. до н. э. сами «черноголовые» делили себя уже на три народа:

  • ассирийцев,
  • аккадцев (вавилонян)
  • и приморцев – потомков шумеров крайнего юга Двуречья, ассимилированных аккадцами.

В следующие несколько веков приморцы полностью слились с вавилонянами, так что в I тыс. до н.э. речь шла уже просто об ассирийцах и вавилонянах. Последние следы былого этнотерриториального различия между шумерским югом и аккадским севером Нижней Месопотамии окончательно стерлись и забылись.

Оформление «черноголовых» в общность

Карта Аккадской державы и III династии Ура.

Хотя «черноголовые» выделяли себя в общность не по политическому, а по этнокультурному признаку, позднее они все же выработали особую концепцию, которая оформила их уже сложившееся единство политически и территориально.

Окончательно эта концепция сформировалась на исходе III тыс. до н.э. при царях III династии Ура.

С этого времени считалось, что шумеро-аккадский ареал образует прочное территориальное единство – страну «Шумер-и-Аккад», которой сами боги предназначили существовать под одной властью, в качестве особого царства.

Отныне, если в Месопотамии наступала политическая раздробленность, это воспринималось как временное бедствие; считалось, что как только боги вернут свою милость стране, она вновь объединится.

Войны между разными царствами раздробленной Месопотамии и смена политических центров страны теперь понимались не как обычное противоборство разных государств, а как переход единой государственности царства «Шумер-и-Аккад» от одной династии к другой. С XVIII в. до н.э.

и до заката месопотамской цивилизации столицей царства «Шумер-и-Аккад» практически неизменно был Вавилон, поэтому, говоря о событиях середины II-I тыс. до н.э., многие авторы называют это царство Вавилонией.

Появление ассирийцев

С XIV в. до н.э.

восприятие месопотамцами своей истории было осложнено тем, что на северном рубеже «Шумера-и-Аккада» (Вавилонии) появилась Ассирийская держава: город-государство Ашшур объединил под своей властью обширные территории Верхней Месопотамии, превратившись таким образом в столицу нового могучего царства. Ассирия определяла себя как особое, отдельное от «Шумера-и-Аккада» геополитическое целое, но желала объединения с ним под эгидой ассирийских царей.

Не прекращавшиеся в течение многих столетий ассиро-вавилонские войны, вызванные этими претензиями, не привели к сколько-нибудь прочным результатам и закончились лишь с гибелью Ассирии.

За это время ассирийцы перепробовали множество способов удержать Вавилонию под своей властью – от прямой аннексии до создания особого автономного Вавилонского царства в составе Ассирийской державы (престол его обычно предоставлялся одному из ассирийских царевичей), но так и не смогли добиться покорности вавилонян.

В конце концов Вавилония, восстав против Ассирии, уничтожила ее (кон. VII в. до н.э.) и некоторое время была единственным государством «черноголовых». В 539 г. до н.э. в результате персидского завоевания Месопотамия стала частью Персидской империи.

Арамейская ассимиляция «черноголовых»

Этнокультурная общность «черноголовых», утратив свою независимую государственность, продолжала существовать еще несколько веков. Ее история завершилась арамейской ассимиляцией «черноголовых».

Арамеи (древние «сирийцы», как их называли греки; не путать с современными сирийцами-арабами) – один из крупнейших семитских народов античного Востока, расселившийся в Месопотамии еще в начале I тыс. до н.э. С гибелью Ассирии значительная часть общности ассирийцев была уничтожена, а оставшаяся стала стремительно арамеизироваться.

После персидской аннексии Вавилонии ее аккадо-язычное население также довольно быстро ассимилировалось арамеями, утратив свой былой язык, письменность и многие культурные ценности. Уже к концу I тыс. до н.э. лишь часть населения крупнейших городов говорила по-аккадски и совершала шумеро-аккадские ритуалы. Около рубежа эр и она арамеизировалась.

Оба ее языка, шумерский и аккадский, а также ее письменность (клинопись) окончательно вышли из употребления. Так завершилась история народа «черноголовых» и цивилизации древней Месопотамии.

Оцени:

(7 гол., ср.:4,86 из 5)
Загрузка…

Источник: https://civilka.ru/mesopotamia/narody.html

Месопотамия в древности: природа, народы, страны, культуры

Месопотамия в древности: природа, народы, страны, культуры

Термин«Месопотамия»(в переводе с греческого — Междуречье)введен греческим историком Геродотомиз Галикарнаса (около 484–425 гг. до н. э.),который в середине Vв. до н. э. посетил равнину между рекамиТигром и Евфратом, в их нижнем и среднемтечении, и так её назвал.

С севера и востокаМесопотамия замкнута Армянским иИранским нагорьями; на западе смыкаетсяс Иудейской, Сирийской и Аравийскойпустынями и степями; с юга омываетсяПерсидским заливом. Пространство междуТигром и Евфратом именовалось «плодороднымполумесяцем» как земли с благодатнымипочвой и климатом.

Южнаячасть Месопотамии с древнейших временименовалась Вавилонией,а северная — Ассирией.В свою очередь, на юге Вавилониирасполагалась страна по имени (своихстолиц) Шумер,а на севере — Аккад.

ВIVтыс. до н. э. на юге Месопотамии поселилисьшумеры.Кто жил там до них, неизвестно. Согласношумерским сказаниям, их предки выселилисьна материк с островов Персидскогозалива. Лингвистам не удалось установитьв точности, с какими языками можносблизить шумерский язык.

Насевере Месопотамии издревле (с началаIIIтыс. до н. э.) жили семиты.В их хозяйстве преобладало скотоводство.

Несколькостолетий семитский Аккад мирнососедствовал с Шумером, но к концу IIIтыс. до н. э. северяне завоевали всю южнуюМесопотамию. Однако шумерская религияи остальная культура оказалась воспринятазавоевателями и сохранилась вплоть доначала новой эры, когда вся шумеро-аккадскаяцивилизация отошла в прошлое.

Северныепределы Месопотамии занимала холмистаястепь, переходящая в предгорья. На этутерриторию время от времени вторгалисьзападносемитские, арамейские, хурритскиеи другие кочевые племена. С VIIIпо VIIвв. до н. э. здесь воцарилась могущественнаяАссирия.

Входя в числопервых цивилизаций всей Земли, Шумер,Вавилония, Ассирия имели некоторыеобщие характеристики:

·появление городов как центров торговли,власти и религиозного культа;

·возникновение государств с иерархическимделением общества на социальные слои(царь, жрецы, воины, чиновники, земледельцы,рабы);

·разделение труда на основе специализацииземледельцев, ремесленников, воинов,чиновников;

·возникновение письменности как средствадистантной коммуникации и фиксациипроизводственного и духовного опытамногих поколений;

·формирование духовной общности целогонарода на основе единства языка, культурыи религии.

ВШумере существовала древнейшая в мирекультура с центром в Уруке.На его территории находился древнийхрам из глинобитного кирпича ступенчатойархитектуры — зиккурат.

Родинойдревнейшего на земле «Эпосао Гильгамеше» (2 750г. до н. э.) явился Шумер (Южная Месопотамия).Согласно шумерскому эпосу, Гильгамеш(царь города Урука) сражался с быком,которого наслала богиня Иштар за отказразделить ее любовь.

В этой эпическойпоэме рассказывается о попытках царяУрука, полубога-получеловека, обрестибессмертие. Гильгамеш совершает множествоподвигов, но понимает, что сам смертен,как и все люди. Лейтмотив поэмы —недостижимость для человека бессмертиябогов.

Единственное доступное человекубессмертие — память о его делах, живущаяв потомках 15[15].

РаскопкиЛеонарда Вулли на месте одного из городовДвуречья — Ура– позволили предположить, что культуреШумера предшествовала культура Эль-Обейда(названа так по месту раскопок всовременном Южном Ираке).

Вулли (1961)пишет: «До сих пор неясно, можно линазвать людей Эль-Обейда шумерцами.

Ноодно совершенно ясно: созданная имикультура не была бесплодна, она пережила«всемирный потоп» и сыграла немалуюроль в развитии шумерской цивилизации…она передала шумерцам легенду о всемирномпотопе… и никто другой не мог бы создатьэтой легенды».

Племена, пришедшиев Южную Месопотамию после «потопа»,были «варварскими» по сравнению соседлым населением, занимавшимсяземледелием, создавшим ирригационныесистемы и ряд городов-соперников, которыеборолись за гегемонию над областью.Пришельцы слились с местным населениеми не только восприняли местную культуру,но и значительно ее обогатили. «ЛюдиШумера» — так называли они себя и далиэто название Южной Месопотамии.

Переселениесемитских племен на эти земли такжебыло «варварским вторжением». Но семиты,безусловно, в свою очередь воспользовалисьдостижениями шумеров. В 2330 г. до н. э. натерриторию Северной Месопотамии пришелцарь восточных семитов Саргон Iи основал город Аккад. Впоследствииздесь возникли два государства: Вавилони Ассирия (1800 лет до н. э.).

Главные богиВавилона — Мардук и Иштар (богиня любвии войны). Любовный союз с богиней сулилбогатство и совершенную мудрость(вавилоняне не разделяли этих двухпонятий). Вавилон рухнул под нашествиемсеверных племен в 1531 г. до н. э.

Шумерцы — авторымногих революционных открытий вматериальной культуре человечества.Они изобрели колесо. Его прототипом,по-видимому, является гончарный круг,который появился около 3500 г. до н. э. умесопотамских ремесленников. Деревянныеколеса известны археологам примерно с3200 г. до н. э. Параллельно был изобретенплуг для качественной вспашки земли.

И во времена ДревнейМесопотамии существовала проблемаотцов и детей. Подтверждением этомуслужат следующие записи, датированные3000 г. до н. э.:

«Наша молодостьрастленна до глубины души. Молодые людизлокозненны и нерадивы. Никогда они небудут походить на молодежь былых времен.Молодое поколение сегодняшнего дня несумеет сохранить нашу культуру».

Месопотамскоеобщество делилось на три слоя: аристократия,свободные граждане, рабы. Служителямишумерских храмов было изобретено первоев истории человечества письмо —пиктография(от английского pictures— картинки). Его происхождение весьмапоучительно для понимания истоковранних цивилизаций.

Археологи, выдвинувшиегипотезу на этот счет, поясняют еевопросом: «Когда никто не умел читать,кто же начал писать?» Еще в середине IV– начале IIIтыс. до н. э. среди археологическихнаходок в Месопотамии встречаютсяразнообразные фигурки — конусы, диски,сферы, тетраэдры из обожженной глины.

Они использовались для счета различныхпродуктов, что поступали в храмовыекладовые и выдавались из них, — овец,ягнят, коз; металла, зерна, тканей ипрочего. Со временем наборы этих фишекстали запечатывать в глиняные«конверты»-сосуды, а на их поверхностидля верности счета оттискиватьсоответствующие изображения.

Дескать,подателю сего надо сдать или выдатьстолько-то единиц такого-то товара. Такиз объемных фигурок появились условныезнаки. Оставалось сделать следующийшаг и передавать сообщение толькознаками на той же глиняной поверхности.

Таким образом, древнейшее в мире шумерскоеписьмо никем специально не изобреталось,а постепенно развилось из счетнойсистемы в связи с потребностямигорода-государства.

Возникнувв Междуречье, идеяписьма оказалась,по всей видимости, заимствована у шумеровсоседними и последующими центрамиписьменной культуры Древнего мира(египетским, крито-микенским, индийским,китайским). Характерно, что за пределамиВостока письменность в древности имеласьлишь у индейцев-майя и жителей островаПасхи, но в гораздо более примитивнойформе.

Послепоэтапного усовершенствования пиктографияпревратилась в клинопись. Это названиепроисходит от того, что шумеры натабличках из сырой глины стали оттискиватьзнаки своего письма тростниковымипалочками. После просушки получалсяпригодный для транспортировки и вечногохранения документ, испещренныйостроконечными знаками.

Примесопотамских библиотеках существовалбольшой штат переписчиков табличек.Если в процессе переписывания обнаруживалигрубую ошибку — писцу рубили руку;если он нечаянно разбивал табличку —его пороли. Если же писец дерзал подписатьпод текстом свое имя — его могли живымзамуровать в стену библиотеки.

Сначалав алфавите шумеров существовало около2000 знаков, но со временем их количествосократилось примерно до 600. Древнейшимпамятником шумерской письменностиявляется «Стела коршунов» (2430 г. до н.э.) — изложение военных успехов царяЭанатума.

Именно благодаря клинописимы и узнаем о развитии знаний и техникив Древней Месопотамии, в том числе обее медицине и врачах.

Появлениеписьменности было взаимосвязано состановлением раннегосударственнойсистемы управления. Для руководствасообществами в несколько десятков тысяччеловек нельзя было обойтись без передачиинформации о количестве определенныхпредметов (провизии, ремесленных изделий,скота).

Древние шумеры с помощью клинописисоставляли различные документы —договоры об аренде, акты о контроле заработой и регистрации поступающихтоваров, финансовые операции и т.п. Втом числе — тексты медицинскогохарактера. А именно сборники предписанийдля врачей; послания врачей аптекарямоб изготовлении лекарств.

Кроме того,об эпизодах лечения и изготовлениялекарств от случая к случаю упоминаетсяв литературных произведения, частныхписьмах, сборниках законов.

В библиотекахцарей Ашурбанипала и Сарданапала,состоящих из десятков тысяч клинописныхглиняных табличек, найдены в том числезаписи о врачебной практике. БиблиотекаАшурбанипала содержит тексты молитвоб излечении, чаще всего исходящих неот самих больных, а от жрецов — посредниковмежду болящими и соответствующим богом.

Большоеместо в культуре ассиро-вавилонян,особенно более поздних веков, занималаастрология.

С нею была тесно связана медицина— при прогнозе на излечение большоезначение придавалось положению светили специальному астрологическомукалендарю (счастливые и несчастливыечисла для начала лечения, для операций,для родов).

С расположением светилсвязывалось также возникновение и ход«мора» — эпидемий, часто поражавшихвсе страны Древнего Востока по причинам,уже отмеченным в предыдущей главе нашегопособия (скученность населения в первыхгородах, новые инфекции, передававшиесялюдям от скота, животных и насекомых-паразитов).

Древнейшим сводомзаконов в истории человечества являетсякодекс Ур-Намму (ок. 2064 г. до н. э.).

Затем на историческойарене выдвигается правитель ВавилонииХаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.), прекратившийсамоуправление отдельных городов иобъединивший их в Вавилонскую империю:государи ее отныне титулуются «царямиШумера и Аккада».

Положение Вавилонакак метрополии Передней Азии, несмотряна ряд последующих жестоких разрушений,сохраняется около двух тысячелетий.

Это наиболее красноречиво засвидетельствовалАлександр Македонский, сделав Вавилонстолицей новой империи, призваннойпримирить Восток и Запад.

Искусный полководец,используя военную силу и дипломатию,Хаммурапи подчинил Вавилону Ассирию,южную и среднюю части Месопотамии. Принем усилилась централизация государстваи укрепилась царская власть. В концецарствования (около 1760 г.) он создал сводзаконов, один из древнейших в мире.

Сводначертан клинописью на диоритовой стеле(найдена в 1901 – 1902 гг. при раскопках наместе столицы древнего Элама — городаСузы; хранится в парижском Лувре).Высеченные на скале нормы были основанына семитских правовых нормах «око заоко, зуб за зуб». Даже отношения междусупругами регламентировались.

Так,женщине прощали три измены: за первуюнаказывали любовника, за вторую — жену,за третью измену — мужа. 282 законафиксируют правовые отношения, связанныес имуществом, арендой, врачеванием идр.

, в том числе ставший знаменитымпринцип «око за око», согласно которомуза телесные повреждения, нанесенныеистцу, ответчику следует нанестиповреждения того же рода.

ИсторияВавилонии тесно связана с историейАссирии, воспринявшей культурныедостижения Двуречья. Ассирия занималана севере Месопотамии небольшойтреугольник между Тигром, Нижним Зеббом(приток Тигра) и горами Загра. В концеVIIв. до н. э. ассирийцы под влияниемпостоянных войн с соседними племенамистановятся особо воинственным народом.

Их цари — прирожденные завоеватели;жестокие, жадные и в то же время умныеполитики. С Тиглатпаласара III(744 – 727 гг. до н. э.) начинается эпоха«всемирного» владения. Ассирия навершине своего могущества: империяпростирается от гор Армении до пороговНубии (Египет), от острова Кипр до Киликии(малая Азия).

Иллюстрацией чего служитнадпись царя из династии Саргонидов (ввольном переложении Валерия Брюсова):

Я — вождь земныхцарей и царь, Ассаргадон.

Владыки и вожди,вам говорю я: горе!

Едва я принялвласть, на нас восстал Сидон.

Сидон я ниспроверги камни сбросил в море.

Египту речь моязвучала, как закон,

Элам читал судьбув моем едином взоре,

Я на костях враговвоздвиг свой мощный трон.

Владыки и вожди,вам говорю я: горе!

Кто превзойдетменя? кто будет равен мне?

Деянья всех людей— как тень в безумном сне.

Мечта о подвигах— как детская забава.

Я исчерпал до днатебя, земная слава!

И вот стою один,величьем упоен,

Я, вождь земныхцарей и царь — Ассаргадон.

Пять вековнапряженных войн, которые вела Ассирия,исчерпывают силы империи. Армия, состоящаяиз порабощенных народов и наемников,не в состоянии противостоять государствам,стремящимся вернуть самостоятельность:отпадает Египет, оживает Вавилония подвластью халдейской династии (Нововавилонскоецарство); наконец, в 612 г. до н. э. погибаетразрушенная мидянами Ниневия, «логовольвов» Древнего мира.

Как ни парадоксально,но именно один из последних ассирийскихвладык, царь Ашшурбанипал, сын Ассаргадона,собрал в библиотеки дворца в Ниневиивсе, что было создано народами Двуречьяза всю их историю. Клинописные табличкисодержали фольклорные сказания, песни,учебные пособия, хозяйственные и деловыедокументы; в том числе и медицинскиезаписи, рецепты.

ЗемлиМесопотамии и Передней Азии с точкизрения археологии представляют собой«слоеный пирог», ибо одно государствосменялось другим и каждый владетельразрушал старое и возводил новое.

Насмену Вавилонии, вновь возродившейсяпод властью халдейской династии,последней носительницы и хранительницывавилонской цивилизации, приходятсначала хетты, а затем персы. По-видимому,в основном это арийцы, перешедшие вЮжный Иран.

Персидский царь Кир II(умер в 530 г. до н. э.) — великий завоевательАзии — принадлежал к роду Ахеменидов.

Через пунктирнонамеченную нами череду царств и ихправителей культурные достижениянародов Междуречья сделались в концеконцов достоянием греков, которыеиспользовали их при развитии наук иискусств, включая лечебно-аптечноедело.

Источник: https://studfile.net/preview/6329558/page:11/

Урок 5: Древнее Междуречье

Месопотамия в древности: природа, народы, страны, культуры

Природные условия

Города Месопотамии

Наука

Религия

Вавилонское царство

Древнее государство, расположенное в долине между реками Тигр и Евфрат,получило название – Месопотамия. В переводе с греческого языка, Месопотамия означает Междуречье, Двуречье. Несмотря на засушливый климат, плодородные почвы Месопотамии привлекали людей, селившихся здесь в окружении болот, гор и равнин.

Природные условия

Как и Древний Египет, долину Месопотамии историки называют речной цивилизацией[1], потому что жизнь ее жителей напрямую зависела от состояния рек – Тигра и Евфрата.

С окончанием зимы в долине происходили разливы рек, которые были настолько бурными, что часто сносили местные жилища, загоны для скота. Чтобы защитить себя от наводнений, жители Междуречья научились рыть каналы.

Через них утекали излишки воды, которую сохраняли для дальнейшего орошения полей.

Несмотря на то, что природные условия Месопотамии были благоприятны для развития земледелия, местным жителям приходилось прилагать огромные усилия, чтобы получить богатый урожай.

Только общими силами они могли вырыть оросительные каналы, возвести специальные заграждения от бурных разливов рек.

Совместная организация труда объединяла людей, способствовала преобразованию первых поселений в города-государства.

Источник

Помимо земледелия, в Древнем Междуречье были развиты ремесла: кожевенное, ткацкое, гончарное и ювелирное дело. Так как большинство торговых связей в Месопотамии проходило по рекам, здесь было развито кораблестроение.

Климатические особенности Южного и Северного Междуречья

Климат Междуречья был сухим и жарким. В южной части долины летом температура в тени достигала 50 градусов. Зима была мягкой, относительно теплой. В северной области Междуречья нередко выпадали дожди, а зимой даже шел снег. После бурных разливов рек в низинах образовывались болота, на горах и возвышенностях, наоборот, почва полностью высыхала, покрываясь крупными трещинами.

В южном районе Междуречья выращивали ячмень, кунжут, пшеницу, разводили свиней. Здесь хорошо росли финиковые пальмы, которые имели большое значение в хозяйственной жизни страны. В северных районах разводили коз и овец, различные виды домашней птицы.

Как на юге, так и на севере, природа не радовала жителей залежами металлов, камня. Поэтому главным строительным материалом в долине Месопотамии была глина, из которой сооружали дворцы, храмы, жилые дома. По сравнению с камнем, большие глиняные кирпичи были непрочными, поэтому оборонительные стены городов Междуречья строили максимально широкими.

Источник

Города Месопотамии

Как и в Древнем Египте в Месопотамии сложились два исторических региона – Южное Междуречье и Северное. Южные земли заселили племена шумеров, северные территории – аккадцы.

Первые города-государства сложились на юге, это произошло около 3 тысяч лет до нашей эры. Их населяли невысокие коренастые жители, с крупными головами и большими черными глазами. Здесь зародилась древнейшая в мире цивилизация шумеров.

Шумерская цивилизация

Центром каждого шумерского города был храм, посвященный богу или богине. Храм возводили на возвышенности, что олицетворяло связь неба и земли. Считалось, что все богатства, растительность и животный мир принадлежат божеству. Представителем бога на земле считался правитель шумерского государства, которому должны были служить и беспрекословно подчиняться все жители.

Крупнейшими городами Шумера были Ур, Урук, Киш, Лагаш. Они занимали выгодное положение в долине Тигра и Евфрата, быстро завоевали лидерство в регионе.

Менее крупные и влиятельные шумерские города: Ниппур, Ларса, Адаб, Умма, Марад, Шуруппак, Кисура. Между городами Южного Междуречья непрерывно велись войны.

Города – победители заставляли побежденных платить дань, большая ее часть сосредотачивалась в руках военных предводителей и жрецов.

Источник

Запоминаем новые слова!

Дань – это налог, взимаемый победителем с побежденного народа.

В процессе борьбы между собой, древние шумерские города ослабляли друг друга. Непрерывные боевые действия требовали все большего количества солдат, которых приходилось кормить земледельцам. Плодородные южные земли привлекали в Шумер врагов: племена аккадцев и ассирийцев. Ослабленные внутренними раздорами, шумеры стали легкой добычей для завоевателей.

Источник

Во 2 тысячелетии до нашей эры семитские племенаокончательно завоевали Древний Шумер. Аккадцы, ассирийцы и другие народы смешались с шумерами, что дало начало существованию новой – вавилонской народности.

Запоминаем новые слова!

Семитские племена – это предки современных арабов, евреев, ассирийцев.

Ассирийская цивилизация

Бок о бок с шумерами, на севере Месопотамии жили ассирийцы. В отличие от южных земель, природные условия для земледелия здесь были плохими, поэтому основным занятием народа стали завоевательные походы.

Первоначально, ассирийцы отставали в своем развитии от шумеров. Они заимствовали письменность древних шумеров, их искусство, систему измерения времени и многое другое.

С веками, ассирийцы усовершенствовали методы ведения войны, отработали успешную военную тактику, что позволило им завоевать не только все шумерские города, но и Сирию, Финикию, Палестину, Вавилонию.

Ассирийцы создали самую сильную и крупную державу Древнего Востока – Ассирийское царство, но оно не просуществовало более 100 лет.

Наука

Успешное ведение земледелия у шумеров способствовало изобретению колеса и гончарного круга. Около 3500 лет до нашей эры в Месопотамии появились первые колесные повозки, на которых местные жители перевозили воду, продукты питания и главный строительный материал – глину. Примерно в это же время была изобретена письменность.

Источник

Историки назвали письменность шумеров клинописью, так как их письмена напоминали по внешнему виду множество разных черточек-клиньев.

Клинышки выводились на мягких глиняных табличках остро заточенными палочками. При необходимости, пока глина еще не застыла, писец мог стереть ошибку, заменить один символ на другой.

Когда надпись подсыхала, глиняную табличку обжигали огнем, для лучшей сохранности.

Главными центрами грамотности у шумеров были школы при храмах. Кроме простых учителей, в шумерской школе был специальный человек, который следил за дисциплиной. Под рукой у него всегда была палка, которой он бил провинившихся учеников.

! Потребность в учете земли способствовала изобретению шумерами шестидесятиричной системы счета. Эта система сохранилась и до сегодняшнего дня, согласно ей один час делят на шестьдесят минут, а одну минуту на шестьдесят секунд.

Самыми обширными знаниями у шумеров обладали жрецы. Они умели вести календарь, предсказывать солнечные и лунные затмения, предугадывать появление комет[2]. Жрецы в Месопотамии обладали огромными богатствами и пользовались всеобщим уважением. Они находились под защитой царя, так как именно жрецы подчеркивали божественное происхождение царской власти.

Религия

Жители Междуречья почитали многих богов. Среди них центральное положение занимал Энлиль – верховный бог шумеров, покровитель всех высших сил.

Согласно верованиям жителей Месопотамии, он отделил небо от земли, научил людей скотоводству и земледелию, обучил письменности.

Одновременно, они считали, чтоЭнлиль насылал стихийные бедствия и болезни, а единожды даже вызвал наводнение, с целью уничтожения человечества. Традиционно его изображали с бычьими рогами и копытами.

Особым почитанием среди шумерских богов пользовался бог Солнца – Шамаш. Его изображали в виде человека с длинной бородой и высоким тюрбаном[3] на голове. Он символизировал светлое время суток, восход, солнце. Согласно древним сказаниям Шамаш исцелял людей от болезней, возвращал к жизни умерших, освобождал пленных, приносил людям богатый урожай и благосостояние.

Источник

Богиня Иштар почиталась шумерами как царица богинь, она одновременно отвечала за плодородие, любовь и войну. Люди верили, что Иштар даровала им мудрость, жизненные силы, здоровье и удачу. Женщины поклонялись богине с просьбой об обретении счастливой любви, рождении здоровых детей. Чаще всего Иштар изображали крылатой, с восьмиконечной звездой на голове и стрелами за спиной.

Вавилонское царство

На месте Шумерского и Аккадского государства в начале 2 тысячелетия до нашей эрывозникла новая великая держава – Вавилония.

Столицей царства был избран город Вавилон, по которому оно впоследствии получило свое название.Во времена расцвета шумерской цивилизации Древний Вавилон был относительно небольшим городом.

Но постепенно он рос и богател, благодаря своему выгодному расположению в центре речной долины, на пересечении торговых путей.

Под властью Вавилона объединилось множество городов Междуречья, образовав Вавилонское царство. Наибольшего могущества Вавилония достигла во времена правления царя Хаммурапи.

Он прославился как выдающийся правитель благодаря многочисленным военным походам. Царь Хаммурапи завоевал Урук, Ашшур, Мари, Ларсу, Иссин и другие города-государства.

В конце концов, под его властью оказалась практически вся Месопотамия.

 Источник

Источник

Царь Вавилонии Хаммурапи создал первую в истории систему законов, которые действовали на территориях всего Междуречья. Свод законов состоял из 282 статей и регулировал все стороны жизни вавилонского населения. Законы царя Хаммурапи определяли:

  • личные и имущественные права жрецов;
  • обязанности чиновников;
  • различные виды наказания для разных категорий населения за всевозможные преступления и провинности;
  • размеры налогов;
  • правила вступления в брак и основания для развода;
  • правила ведения торговли, аренды полей, садов, домов и прочего имущества;
  • порядок приобретения рабов.

Запоминаем новые слова!

Налоги – это обязательные платежи, взимаемые в пользу государства с населения.

Аренда – это временное пользование землей, помещением или какой-либо вещью за определенную плату.

Законы Хаммурапи сохранились и до сегодняшних дней, так как были высечены на черном каменном столбе. С их помощью ученые смогли установить, какие проживали люди в Древнем Вавилоне, и чем они занимались. Вместе с законами историки нашли на камне послание, в котором говорилось, что за нарушение всех перечисленных правил, людей ждет голод, страшные болезни и смерть.

После смерти Хаммурапи его царство распалось.

Словарь

1. Цивилизация – самодостаточное сообщество стран и народов, существующее в пределах исторического времени. Каждая цивилизация уникальна, отличается от всех других цивилизаций традициями, особенностями среды обитания, особенностями народов, представляющих данную цивилизацию.

2. Комета – это небольшое небесное тело, состоящее изо льда, камня и металла, вокруг которого часто образуется хвост из газа и пыли.

3. Тюрбан – это мужской головной убор, представляющий собой ткань, обмотанную вокруг головы.

Источник: https://100urokov.ru/predmety/urok-5-drevnee-mezhdureche

Books-med
Добавить комментарий