ГИППОКРАТОВ СБОРНИК

Гиппократов сборник: первый сборник сочинений древнегреческих врачей, «гиппократов

ГИППОКРАТОВ СБОРНИК

Первый сборник сочинений древнегреческих врачей, «Гиппократов сборник», был составлен через много лет после смерти Гиппократа, в III в до н.э. Точно неизвестно, какая часть этих трудов принадлежит ученикам Гиппократа, какая — ему самому: по традиции того времени врачи не подписывали своих сочинений.

Труды, в которых отражены медицинские представления греков, объединены именем Гиппократа. По свидетельству античных историков, «книги, написанные Гиппократом, всем соприкасающимся с врачебной наукой известны и ценятся как глас бога, а не как исходящие из уст человеческих».

Большинство исследователей считают, что самые выдающиеся работы «Гиппократова сборника» принадлежат самому Гиппократу. Назовем некоторые из них: 1. «Афоризмы» (от греч. «aphorismos» — законченная мысль). В них собраны наставления по лечению болезней.

Начинаются «Афоризмы» известными словами: «Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело все, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности». 2. «Прогностика» (от греч.

«prognosis» — предвидение, предсказание). В этом сочинении подробно описаны элементы, составляющие прогноз заболевания (наблюдение, осмотр и опрос больного), изложены основы наблюдения и лечения у постели больного. 3. «Эпидемии» (от греч. «epidemia» — повальная болезнь).

Под словом «эпидемии» в древней Греции понимали не инфекционные, заразные заболевания, а такие, которые были широко распространены и особенно часто встречались в той или иной местности. 4. «О воздухах, водах и местностях».

Это первое дошедшее до нас медицинское сочинение греков, в котором рассматриваются причины возникновения болезней в зависимости от конкретных свойств окружающей природы. Считалось, что место проживания человека (юг, восток, высокогорье, плодородная долина, болотистая местность и т.д.

) определяют его характер и телосложение, а также склонность к определенным болезням. Исторические параллели: В «Каноне внутреннем» («Хуанди нэйцзин», III в. до н.э) — одном из древнейших произведений китайской медицины, содержится глава, представляющая собой интересную параллель к сочинению «О воздухе, водах и местностях» из «Гиппократова сборника».

В ней рассмотрено влияние естественных факторов — климатических условий, характера воды и пищи на здоровье и болезни людей. «Силы местностей», по мнению автора, определяют характер болезней.

Так, например, для людей восточных областей Китая, основной пищей которых являются рыба и соль, характерной болезнью будут язвы, поскольку частое употребление соли вредит крови. Автор другого медицинского сочинения Древнего Китая рассуждает о влиянии воды на состояние здоровья жителей местности: «Там, где вода легкая, много людей с лишаем и злокачественными опухолями; там, где вода тяжелая, много людей с опухшими ногами и неспособных передвигаться; там, где вода сладкая, много стройных и красивых людей; там, где вода горчит, много людей с неизлечимыми язвами; там, где вода горькая, много уродливых и горбатых людей».

Согласно преданию, легендарный древнеиндийский врачДживака посоветовал своему пациенту сменить место жительства, чтобы избавиться от хронического заболевания.

Эта перемена оказалась благотворной. Известный индийский врач Сушрута упоминал среди причин болезней не только «внутренние», но и «внешние» обстоятельства, в том числе — климат, свойства воды и воздуха. «Гиппократов сборник» содержит сочинения по врачебной этике: «Клятва», «Закон», «О враче», «О благоприличном поведении» и «Наставления». Указывая прежде всего на то, что лечить следует не болезнь, а больного, они говорят о необходимости помнить главное: «прежде всего не вредить». Позже этот тезис получил широкое распространение в латинской медицинской литературе: «Primum поп посеге». Врачу должны быть свойственны «презрение к деньгам, совестливость, скромность… решительность, опрятность, изобилие мыслей, знание всего того, что полезно и необходимо для жизни, отвращение к пороку». Он должен делать свое дело «спокойно и умело, скрывая от больного многое в своих распоряжениях, приказывая с веселым и ясным взором то, что следует делать, и отвращая больного от его пожеланий с настойчивостью и строгостью». Знаменитую «Клятву» до сих пор называют «Клятва Гиппократа». И сегодня в каждой стране существует «Клятва», которую приносят врачи после окончания обучения врачебному искусству. В Древней Греции она, с одной стороны, была гарантией высоких нравственных качеств врача, а с другой — обеспечивала содействие богов (Аполлона, Асклепия и его дочерей — Гигиеи и Панакеи) в случае необходимости наказания врача, нарушившего клятву: «Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Панакеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать в его нуждах… Я направляю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла…В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далёк от всего намеренного, несправедливого и пагубного… Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему эту клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому». Эту клятву принято называть именем Гиппократа не потому, что он был её автором (она переходила в устной форме от одного поколения к другому и в основных чертах была создана до Гиппократа), но в его честь. Гиппократ не был «отцом медицины», которая в течение тысячелетий существовала до него, но он был главой выдающейся врачебной школы, олицетворявшей лучшие достижения древнегреческой медицины классического периода. Исторические параллели: Во многих странах Древнего Востока существовали священные тексты, которые предписывали врачам наличие высоких моральных качеств. В Древней Индии была врачебная проповедь, подобная греческой клятве Гиппократа. Учитель врачевания в медицинских школах Таксиля, Бенареса и других городов Индии произносил ее перед своими учениками на торжественной церемонии, посвященной окончанию семилетнего обучения. Эта проповедь приведена в трактате «Чарака-самхита»: «Вы должны всей душой стремиться к исцелению больного. Вы не должны предавать своих больных даже ценою собственной жизни… Вы не должны пьянствовать, не должны творить зло или иметь злых товарищей… Когда вы идете в дом больного, вы должны направить свои слова, мысли, разум и чувства ни к чему иному, как к своему больному и его лечению… Ни о чем из того, что происходит в доме больного человека, не следует говорить никому, кто, пользуясь полученными знаниями, мог бы навредить больному». А вот документ XIIв., «Моление исцелителя», составленное знаменитым врачом и философом Моисеем Маймонидом: «Сделай так, чтобы душа твоя прониклась любовью к искусству. Сосредоточь свой ум у ложа больного, дабы припомнить все, чему научили тебя твой опыт и знание. Сделай, чтобы больные прониклись к тебе доверием, к тебе и к твоему искусству… Отгони от них шарлатанов, удали ненужных советчиков, которые думают, что они все знают… Обрети силу, волю и обстоятельства расширять свои знания…Искусство безгранично, но ум человеческий беспрестанно проникает в него все дальше и дальше.» Парацельс, один из великих врачей XVI в., считал этику (лат. «Virtus») одной из основ медицины. В его время это звучало весьма актуально: врачи иногда принимали участие в казнях и пытках во время судов инквипаиш. •< Врач не смеет быть лицемером, старой бабой, мучителем, лжецом, легкомысленным, но должен быть праведным человеком, — писал Парацельс — ... сила врача — в его сердце, работа его должна руководиться Богом и освещаться естественным светом и опытностью; величайшая основа лекарства — любовь».

В XVII столетии во многих странах Европы были учреждены врачебные коллегии, на которые был возложен контроль за поведением врачей. Эти учреждения имели право не только лишать врачебной практики недостойных людей, но и исключать их из врачебного сословия.

Источник: С. М. Марчукова. Медицина в зеркале истории. 2003

Источник: https://med-books.info/istoriya-meditsinyi_751/gippokratov-sbornik.html

Гиппократов сборник

ГИППОКРАТОВ СБОРНИК

К сожалению, не сохранилось ни одной прижизненной биографии Гиппократа. Первая из них вышла после его смерти лишь спустя пять веков и была написана римским врачом Сораном Эфесским. Множество легенд о Гиппократе, часто противоречащих друг другу, можно встретить и у других авторов.

Поэтому судить о том, кем был отец медицины, мы можем только по письменным трудам, известным как «Гиппократов сборник», или «Гиппократов корпус». Книга содержит около 70 произведений, часто неполных и дублирующих друг друга. Историки до сих пор спорят на тему авторства Гиппократа некоторых из них.

Тем не менее ряд значительных достижений и сам ход научной мысли в этих трактатах определенно можно отнести к наследию родоначальника медицинской науки.

Гиппократ впервые заявил о том, что болезни возникают не как наказание богов, а вследствие вполне объективных причин.

Тем самым он разделил религию и медицину, что явилось по тем временам революционным шагом.

Несмотря на то что Гиппократ говорил, что врач – это тот же философ, в основе деятельности Косской школы лежала не столько философия, сколько наблюдение за больными, изучение опыта и врачебное мастерство.

В противовес принятому другими врачебными школами принципу, по которому при каждой болезни полагалось определенное стандартное лечение, подход к больному, по Гиппократу, должен был быть индивидуальным. Врач обязан собирать анамнез – сведения о больном, рассказанные им самим.

Гиппократ первым сформулировал этический кодекс врача, квинтэссенцией которого стала бессмертная клятва Гиппократа, произносимая молодыми врачами по всему свету и в наше время

Гиппократ первым сформулировал этический кодекс врача, квинтэссенцией которого стала бессмертная клятва Гиппократа, произносимая молодыми врачами по всему свету и в наше время. Им было выдвинуто четыре основных правила врачевания: не вредить больному, противоположное лечить противоположным, помогать природе, щадить больного.

Гиппократ обнаружил, что каждая болезнь имеет определенные стадии, в зависимости от протекания которых можно прогнозировать ее исход и корректировать проводимое лечение. Также он заложил основы обследования больного, которые требовали, по его словам, знания, слуха, обоняния, осязания, языка, рассуждения.

В трудах Гиппократа впервые описывается ряд простых хирургических вмешательств, а также методы помощи при травмах и переломах, применяемые и поныне (шапочка Гиппократа, спиральная и ромбовидная повязки и пр.).

Для лечения заболеваний позвоночника им было создано приспособление, известное как гиппократово ложе, – прообраз тракционного стола в ортопедии.

Перу ученого, кроме того, приписывают несколько сочинений по акушерству и гинекологии.

Гиппократ разделял заболевания на две группы. Болезни первой группы, по его классификации, вызваны неблагоприятными факторами внешней среды: климатом, почвой, средой обитания. Ко второй группе он относил недуги, связанные с жизнедеятельностью самого человека, его возрастом, питанием и т. д.

Гиппократом заложены основы диетологии, отмечена важность соблюдения правильного режима при различных заболеваниях и состояниях. В лечебной практике им применено более 250 лекарственных средств, часть из которых используется в современной терапии.

Помимо них, отец медицины отводил немалую роль в борьбе с болезнями кровопусканию, массажу, ваннам, применял банки, растирания и компрессы.

Итогом множества путешествий Гиппократа явился трактат «О воздухах, водах и местностях», в котором автор подробным образом проиллюстрировал влияние климата на здоровье и национальные типы отдельных народов (в том числе народов, населявших юг России, например скифов).

По крылатому выражению Гиппократа, «медицина – благороднейшая из всех наук». Потому Сборник содержит немало требований к облику и личным качествам врача, который должен быть жадным до знаний, дисциплинированным, серьезным (излишне веселый врач не вызывает уважения), опрятным и чутким к страданиям больного.

Гиппократ отмечал, что одних лишь врачебных навыков для успешного лечения недостаточно: «Жизнь коротка, искусство (т. е. наука) вечно, случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно.

Поэтому не только сам врач должен делать все, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности».

Великий врач нещадно обличал «магов, очистителей, шарлатанов и обманщиков, которые прикидываются имеющими благочестия более всех других и больше всех других смыслящими», и предостерегал обращаться к ним за исцелением.

В соответствии с предвосхитившим психосоматический подход учением Гиппократа медицинскому воздействию при болезни подлежат и тело, и душа. Им первым сформулирована гуморальная теория (от лат. humor – «жидкость»). Согласно ей, основу человеческого тела составляют четыре жидкости, или «сока»: кровь, черная желчь, желтая желчь и слизь (флегма).

Нарушение баланса между этими жидкостями является причиной болезней.

На основании этой теории Гиппократ выделяет четыре типа темперамента: сангвинический, меланхолический, холерический и флегматический, связывая их со сторонами света (восток, запад, север и юг), временами года, возрастом, предрасположенностью к конкретным заболеваниям и даже с политическим строем.

В лечебной практике им применено более 250 лекарственных средств, часть из которых используется в современной терапии

С именем Гиппократа связано и первое в истории упоминание о проведении психиатрической экспертизы.

Согласно одной из легенд, жители города Абдеры пригласили прославленного врача к отцу атомистической теории философу Демокриту для обследования состояния его психики, настолько странным им казалось поведение мыслителя, окончательно ушедшего в свои думы.

Однако после обстоятельной беседы с Демокритом Гиппократ отметил, что тот является умнейшим из известных ему людей, и в дальнейшем между двумя великими имела место философская переписка.

Гиппократ прожил и по нынешним меркам долгую жизнь – около 90 лет, оставив большое число последователей. Косская врачебная школа благодаря ему вышла на первое место среди античных медицинских школ. Оба сына и зять Гиппократа продолжили дело великого врача.

Предположительно, им принадлежит часть произведений, включенных в «Гиппократов сборник», который был переведен на латинский, арабский и сирийский языки и стал впоследствии одним из основных учебников по медицине для средневековых Европы и Востока.

Клятва Гиппократа неоднократно претерпевала изменения, но тем не менее сохранила основные этические принципы, на которых базируется вся современная медицина.

Подход к больному, по Гиппократу, должен был быть индивидуальным. Врач обязан собирать анамнез – сведения о больном, рассказанные им самим

Источник: http://indbooks.in/mirror7.ru/?p=316182

Жизнь коротка, путь искусства долог… (труды Гиппократа)

ГИППОКРАТОВ СБОРНИК

“ЖИЗНЬ КОРОТКА, ПУТЬ ИСКУССТВАДОЛОГ…” – именно так начинается однаиз самых известных работ Гиппократа”Афоризмы”, вошедшая в, так называемый,”Гиппократов сборник”.

Почему такназываемый? Да потому, что не сохранилосьни одного подлинника, достоверноподтверждающего авторство Гиппократаили других врачей Древней Грецииклассического периода. Потому что,согласно традициям того времени, врачивовсе не подписывали своих сочинений.Лишь много лет спустя после смертиГиппократа – в III в. до н.э.

– в Александрийскоехранилище стали свозиться рукописиученых со всего света. Они подробноизучались и переводились. Среди нихнасчитывалось 72 медицинских труда,написанных по-гречески. Они-то и былиобъединены в “Гиппократов сборник”.

Название сборника обусловлено тем, чтоименно Гиппократу приписываетсяавторство большинства выдающихсясочинений: наряду с уже упомянутыми”Афоризмами” (первые четыре раздела,по крайней мере), “Прогностика”,”Эпидемии”, “О воздухах, водах,местностях”, “О переломах”, “Осуставах”, “О диете при острыхболезнях”, “О ранах головы” и “Одревней медицине”. К этому спискуглавных работ нужно будет добавитьнесколько сочинений этическогонаправления: “Клятва”, “Закон”,”О враче”, “О благоприличномповедении”, “Наставления”, которыев конце V и начале IV века до нашей эрыпревратят научную медицину Гиппократав медицинский гуманизм.

Гиппократов сборник

“Гиппократов сборник” – своего родаэнциклопедия древнегреческой медицины.В общей сложности в нем упоминаетсяболее 250-ти лекарственных средстврастительного и 50 средств животногопроисхождения. Приведены описаниязаболеваний зубов, десен (от пульпитадо альвеолярного абсцесса и некрозакости) и полости рта (гингивит, стоматит,скорбут, болезни языка).

Согласно данномусборнику при зубных болях рекомендуетсяприменять как общие (кровоиспускания,слабительные и рвотные, строгая диета),так и местные средства (наркотики,полоскания настоями трав, припарки изчечевичного отвара, вяжущие средства).Удаляли же, судя по всему, толькорасшатанные зубы.

Однако, при лечениивывиха и перелома челюсти древние грекиустанавливали кость на место и связывализубы золотой проволокой.

Сочинения по хирургии – “О переломах”,”О ранах головы”, “О вправлениисуставов” и т.д. – дают представлениео довольно большом количестве хирургическихприемов и аппаратов для лечения переломови вывихов.

Подробно описана “скамьяГиппократа” (приспособление длявправления вывихов) и “шапка Гиппократа”- сложная хирургическая повязка,применяемая и по сей день.

Из описанийГиппократа явствует, что хирургия вглубокой древности находилась на оченьвысоком уровне; употреблялись инструментыи разные приемы перевязок, применяющиесяи в медицине нашего времени.

В сочинении”О диете при острых болезнях”Гиппократ положил начало рациональнойдиетологии и указал на необходимостьпитать больных, даже лихорадочных (чтовпоследствии было забыто), и с этой цельюустановил диеты применительно к формамболезней – острых, хронических,хирургических и т. д.

Элементы древнегреческой терапииподробно описаны в “Прогностике”.Древние греки считали, что прогнозироватьзаболевание можно исходя из наблюдений,осмотра и опроса больного.

Отсюда иосновной принцип: лечить не болезнь, абольного. Все назначения врача, касающиесялечения и режима больных, должны бытьстрого индивидуальны.

Так что у современныхисследователей были все основаниясчитать Гиппократа и его последователейосновоположниками клинической медицины.

Разработка принципов и правил леченияи диагностики “по Гиппократу” былаоснована на изучении “природы тела”.Не было еще строгого подразделенияанатомии и физиологии.

Они обобщалисьв одном разделе, обозначенном термином”природа тела”. Главным источникоманатомических и физиологических знанийслужили вскрытия животных, посколькуанатомирование человеческого теластрого запрещалось.

Именно поэтомузнания Гиппократа в этой области нередкооказывались ошибочными.

В “Гиппократовом сборнике” приводятсяданные о строении различных отделовскелета, описываются мышцы пояса, бедра,голени, спины, а также различные суставы.Из пищеварительных органов описываетсятолько желудок. Из дыхательных органовв сборнике перечисляются дыхательноегорло, бронхи и легкие. Сердцерассматривалось как важнейший орган,различались желудочки, сердечная сумка,большие сосуды.

Анализ причин возникновения болезнейприведен в работе “О воздухах, водах,местностях” и содержит интересныевыводы о зависимости болезни от условийокружающей среды и образа жизни человека.Врач, по мнению Гиппократа, должен лишьспособствовать естественным силаморганизма в борьбе с болезнью. Такжебольшое значение придавалось гигиенебыта, режиму и диете.

Впоследствии на основе древнегреческихпредставлений сформировалось учениео четырех темпераментах, каждый изкоторых связывался с преобладанием ворганизме одного из четырех телесныхсоков: крови – сангвинический, слизи -флегматический, желтой желчи – холерический,черной желчи – меланхолический. Ноназвания этих типов появились несколькостолетий спустя и в сочинении “Овоздухах, водах, местностях” несодержатся.

Как уже говорилось, в “Гиппократовсборник” входит пять сочинений,посвященных врачебной этике и правиламврачебного быта в Древней Греции. Это”Клятва”, “Закон”, “О враче”,”О благоприличном поведении” и”Наставления”.

В процессе обучениябудущий врач должен был воспитывать всебе презрение к деньгам, скромность,опрятность, обширные знания. Прививалосьотвращение к пороку, отрицание суеверногостраха перед богами.

Врачеватель должензнать все лекарства, правильно ихприменять, быть уверенным в своихдействиях у постели больного, “обманывать”больного своим спокойствием, но в то жевремя быть настойчивым и строгим.

Необходимо помнить о первейшей заповеди”прежде всего не вредить” и нетревожить больного мыслью о вознаграждении.Более того, благородно при необходимостилечить даром, если нужно оказать помощьчужестранцу или бедняку.

Помимо высоких профессиональныхтребований, большое значение придавалосьвнешнему виду врачевателя. Ему вменялосьв обязанности носить хорошую одежду и”натираться благоухающими мазями”.

Заканчивая обучение, будущий врач давал”Клятву”, которой придерживалсявсю свою жизнь, ибо нравственность вДревней Греции почиталась не меньше,чем знания.

Основные положения клятвыизвестны всем: считать обучившегосяврачебному искусству наравне с родителями,делиться с ним своими достатками, егопотомство считать своими братьями;воздерживаться от причинения всякоговреда и несправедливости; не даватьникакому просителю смертельногосредства; при любых обстоятельствахсохранять врачебную тайну и т.д.

Основополагающие моменты этой клятвыбыли созданы задолго до Гиппократа ипереходили от поколения к поколению.Позже, войдя в “Гиппократов сборник”,клятва обрела свое нынешнее имя.

Сегодня в каждой стране существует своя”Клятва” врача, но общий дух ипринципы древнегреческой присягиобъединяют всех врачей земного шара…

Во времена Гиппократа верили, что болезнинасылаются злыми духами или с помощьюколдовства. Поэтому сам его подход кпричинам болезней был новаторским. Онполагал, что болезни людям посылают небоги, они возникают по разным, причемвполне естественным, причинам.

Великая заслуга Гиппократа заключаетсяв том, что он первый поставил медицинуна научные основы, выведя ее из темногоэмпиризма, и очистил от ложных философскихтеорий, зачастую противоречившихдействительности, господствовавшихнад опытной, экспериментальной сторонойдела. Смотря на медицину и философиюкак на две неразрывные науки, Гиппократстарался их и сочетать и разделить,определяя каждой свои границы.

Во всех литературных произведенияхярко высвечивается гениальнаянаблюдательность Гиппократа и логичностьумозаключений. Все выводы его основанына тщательных наблюдениях и строгопроверенных фактах, из обобщения которыхкак бы сами собою вытекали и заключения.

Точное предсказание течения и исходаболезни, основанное на изучениианалогичных случаев и примеров, составилоГиппократу при жизни широкую славу.

Последователи учения Гиппократаобразовали так называемую Косскуюшколу, которая очень долгое времяпроцветала и определяла направлениесовременной медицины.

Однако вернемся к медицинским трудамвеликого целителя. Мы уже говорили, чтосочинения Гиппократа содержат наблюдениянад распространением болезней взависимости от внешних влияний атмосферы,времен года, ветра, воды и их результат- физиологические действия указанныхвлияний на здоровый организм человека.

В этих же сочинениях приведены и данныепо климатологии разных стран, в последнемболее обстоятельно изученыметеорологические условия однойместности острова и зависимость болезниот этих условий. Вообще Гиппократ делитпричины болезней на два класса: общиевредные влияния со стороны климата,почвы, наследственности и личные -условия жизни и труда, питания (диеты),возраст и пр.

Нормальное влияние наорганизм указанных условий вызывает иправильное смешение соков, что для негои есть здоровье.

В этих сочинениях в первую очередьпоражает неутомимая жажда познания.Врач, прежде всего, приглядывается, иглаз у него острый. Он расспрашивает иделает заметки.

Обширное собрание изсеми книг “Эпидемий” представляетсобой не что иное, как ряд заметок,сделанных врачом у изголовья больного.В них изложены случаи, обнаруженные впроцессе врачебного обхода и еще несистематизированные.

В этот текстнередко вкраплено какое-нибудь общеесоображение, не касающееся изложенныхрядом фактов, словно врач записалмимоходом одну из мыслей, которымиголова его занята беспрерывно.

Вот одна из этих пытливых мыслей коснуласьвопроса о том, как надо осматриватьбольного, и тут же возникает окончательное,все открывающее, точное слово, показывающеегораздо больше, чем простое наблюдение,и рисующее нам метод мышления ученого:”Осмотр тела – целое дело: он требуетзнания, слуха, обоняния, осязания, языка,рассуждения”.

А вот еще рассуждение об осмотре больногоиз первой книги “Эпидемий”: “Чтокасается до всех тех обстоятельств приболезнях, на основании которых должноустанавливать диагноз, то все это узнаемиз общей природы всех людей и собственнойвсякого человека, из болезни и избольного, из всего того, что предписывается,и из того, кто предписывает, ибо и отэтого больные или лучше, или тяжелеесебя чувствуют; кроме того, из общего ичастного состояния небесных явлений ивсякой страны, из привычки, из образапитания, из рода жизни, из возрастакаждого больного, из речей больного,нравов, молчания, мыслей, сна, отсутствиясна, из сновидений, какие они и когдапоявляются; из подергиваний, из зуда,из слез, из пароксизмов, из извержений,из мочи, из мокроты, из рвоты. Должнотакже смотреть на перемены в болезнях,из каких в какие происходят, и наотложения, ведущие к гибели или разрушению,далее – пот, озноб, похолодание тела,кашель, чиханье, икота, вдохи, отрыжки,ветры беззвучные или с шумом, истечениякрови, геморрои. Исходя из всех этихпризнаков и того, что через них происходит,- следует вести исследование”.

Следует отметить обширный круг требований.При осмотре врач принимает во вниманиене только состояние больного в данныймомент, но и прежние болезни и последствия,которые они могли оставить, он считаетсяс образом жизни больного и климатомместа обитания.

Он не забывает о том,что, поскольку больной такой же человек,как и все остальные, для его познаниянадо познать и других людей; он исследуетего мысли.

Даже “умолчания” больногослужат для него указанием! Задачанепосильная, в которой запутался былюбой ум, лишенный широты.

Как сказали бы сегодня – эта медицинаотчетливо психосоматическая. Скажемпроще: это медицина всего человека (телаи души), и связана она с его средой иобразом жизни и с его прошлым. Последствияэтого широкого подхода отражаются налечении, которое будет в свою очередьтребовать от больною, чтобы он, подруководством врача, весь – душой и телом- участвовал в своем выздоровлении.

Строго наблюдая за течением болезней,он придавал серьезное значение различнымпериодам болезней, особенно лихорадочных,острых, устанавливая определенные днидля кризиса, перелома болезни, когдаорганизм, по его учению, сделает попыткуосвободиться от несваренных соков.

Гиппократ при жизни познал высоты славы.Платон, который был моложе его на однопоколение, но его современником в широкомсмысле этого слова, сравнивая в одномиз своих диалогов медицину с другимиискусствами, проводит параллель междуГиппократом с Коса и самыми великимиваятелями его времени – Поликлетом изАргоса и Фидием из Афин.

Умер Гиппократ около 370 года до нашейэры в Лариссе, в Фессалии, где ему ипоставлен памятник. Местные жителидолго чтили его могилу, на которойнеизвестный поэт высек: “Здесьпогребен Гиппократ, фессалиец. Рожденныйна Косе, Феба он был самого, корнябессмертного ветвь. Много болезниврачуя, трофеев воздвиг Гигиее. Многопохвал заслужил – знаньем, не случаемон”.

Источник: https://studfile.net/preview/547713/page:2/

Books-med
Добавить комментарий