Буддизм и его постулаты

Основные принципы буддизма

Буддизм и его постулаты

Философия Основные принципы буддизма

Основные принципы буддизма

Постараемся дать в сжатом виде основные тезисы и понятия чань-буддизма.

Основные постулаты буддизма:

1. Неотрицание всего – все есть Будда, как бы трудно это ни было понять. 2. Умение медитировать, т.е. осознавать себя и природу, освобождаться от аффектов. 3. Доверяй своему сердцу-сознанию – в нем содержатся ответы на все вопросы.

4 основных принципа Чань:

1) не опирайся на письменные поучения 2) передавай традицию вне наставлений 3) прямо указывай на сердце-сознание 4) преодолевай неведение и становись Буддой

Четыре благородные истины (арья-сатья):

1. Существует страдание (дукха)

Понятие дукха не совсем точно соответствует его русскому переводу “страдание” и входит в так называемые трилакшана (три отличительных качества проявленного мира): Дукха – изначальное свойство проявленного мира. Анитья – непостоянство всех внешних и внутренних элементов потока сознания. Анатман – отсутствие самосущего, независимого от мира “Я” (личности, нихсвабхава). Буддийское понятие страдания duhkha можно разделить на три важных категории: 1. страдания телесного типа 2. страдания чувственного типа 3. страдания как таковые (не телесные и не чувственные) Объясним подробнее, что это за 3 категории страданий: Телесные страдания: болезни, смерть, старость, рождение; Чувственные страдания: соединение с нелюбимым (нежелаемым) объектом, разъединение с любимым, воздействие внешних факторов (страдание от принуждающих внешних воздействий, несвобода); Страдание как таковое: сюда относят тонкие виды страданий, таких как страдание от перемен (от непостоянства мира), и страдания от страданий (от осознания их присутствия). В совокупности перечислено 9 видов страданий. Их условно можно назвать страданиями типа Инь – в том смысле, что человек взаимодействует с этими страданиями как воспринимающее (Инь) существо. Существуют также 2 вида страданий по типу Ян: 1. Страдание неудовлетворения – от неудач своих планов и действий; 2. Страдание от недостаточности – от понимания невечности и неабсолютности своих достижений В этих 2-х типах страданий человек проявляет себя как активная сторона (Ян) и страдает от провала своих действий.

2. У страданий есть причина (самудая)

10 кармообразующих факторов: Деяния тела: 1) убийство; 2) воровство; 3) сексуальное насилие. Деяния речи: 4) ложь; 5) клевета; 6) грубая речь; 7) пустословие. Деяния ума: 8) неведенье (моха, авидья); 9) алчность (лобха); 10) неприятие (двеша).

4 условия, усугубляющих кармообразующие факторы:

1) намерение совершить деяние; 2) обдумывание способов совершить задуманное; 3) действие; 4) радость, удовлетворение от содеянного.

12 нидан (пратитья-самутпада) – звенья цепи взаимозависимого происхождения:

1) Неведение (авидья); 2) Кармические импульсы (самскара); 3) Индивидуальное сознание (виджняна); 4) Определенный ум (имя) и его выражение в определенной форме (нама-рупа) 5) 6 чувственных способностей и их функции (шадаятана); 6) соприкосновение сознаний чувств с объектами (спарша); 7) чувства (ведана); 8) желание (тришна); 9) привязанность к объектам (упадана); 10) желание существования (бхава); 11) рождение (джати); 12) старость, страдания, смерть (джара-марана).

3. Страдания можно прекратить (ниродха)

Забвение желаний, освобождение от них и связанных с ними омрачений сознания. Противоядие дурной карме: культивирование любви, дружелюбия, милосердия, сострадания и сочувствия к другим существам. 10 Благих деяний (противоположность 10 кармообразующим факторам).

4 условия, очищающие карму:

1) Раскаянье, желание исправить содеянное; 2) Анализ действия – применение мыслительных техник; 3) Обещание больше не делать того же; 4) Медитация.

5 методов борьбы с нездоровыми состояниями ума:

1) замена нездоровых мыслей иными, имеющими светлые корни 2) исследование возможных последствий нездоровых мыслей 3) умение забывать дурные мысли 4) успокоение нездоровых мыслей их постепенным утончением 5) решительное подавление нездоровых мыслей.

4. Существует Путь (марга), ведущий к освобождению от страдания.

Восьмеричный благородный путь

Включает три аспекта буддийской практики: – нравственное поведение (шила); – медитация (самадхи); – мудрость (праджня).

1. Истинное понимание

Понимание четырех благородных истин.

2. Истинное намерение

Намерение стать Буддой, освободить все живые существа от страданий.

3. Истинная речь

Отсутствие лжи, клеветы, грубой речи, пустой болтовни.

4. Истинное действие

Не отнимать жизнь у живых существ, воздерживаться от присвоения чужой собственности, воздерживаться от всех форм сексуального насилия, воздерживаться от употребления опьяняющих веществ.

5. Истинный образ жизни

Образ жизни, не связанный с насилием, честный путь зарабатывания на жизнь.

6. Истинное усилие

Срединное усилие, не истязать себя, но и не потакать своим слабостям.

7. Истинное размышление

4 основы внимательности: 1) внимательность к телу; 2) внимательность к чувствам; 3) внимательность к состояниям ума; 4) внимательность к объектам ума (дхармам).

8. Истинное сосредоточение (медитация).

Включает понятие о восьми ступенях медитации – дхьянах. Четыре начальных таковы:

1 дхьяна

а) общее размышление, б) концентрация – направленное размышление, в) восторг, г) радость, д) одноточечность мышления (погружение в предмет медитации).

2 дхьяна – уходит усилие и концентрация.

3 дхьяна – уходит восторг.

4 дхьяна – уходит блаженство, остается лишь чистая внимательность.

2 характеристики медитации.

1) Шамадха (концентрация) – возможна лишь при малом количестве объектов. 2) Випассана (прозрение) – возможно лишь при отсутствии дискурсивного мышления. а) прозрение в непостоянство б) прозрение в отсутствие “я” в) прозрение в причины страдания

5 условий медитации.

1) Вера 2) Мудрость 3) Усилие 4) Концентрация 5) Внимательность

7 факторов просветления.

1) Внимательность 2) Исследование дхарм 3) Спокойствие 4) Уравновешенность 5) Сосредоточенность 6) Восторг 7) Усилие.

5 препятствий медитации.

1) Чувственное желание; 2) Недоброжелательство; 3) Сонливость и вялость; 4) Возбуждение и беспокойство; 5) Скептические сомнения.

Три драгоценности.

1. Будда а) Будда Шакьямуни – реально существовавший человек, разорвавший круг рождений и смертей и передавший свое учение последователям. б) Путь, ведущий к окончательной Нирване. в) В каждой вещи есть Будда, это сущность всего. 2.

Дхарма а) Учение Будды как тексты, заповеди, философская система. б) Все есть Дхарма, все вещи в мире есть обучающие аспекты Дхармы, ведущие нас к пониманию себя и мира. 3. Сангха а) Группа людей, практикующих учение Будды.

б) Все живые существа, как единое сообщество, помогающее в практике пути. Все живые существа просветляются вместе друг с другом.

6 парамит

1) Дана – парамита даяния. а) даяние имуществом: одежда, еда, помощь бедным, выполнение дел за других; б) даяние дхармой: наставление, ободрение людей, возможность давать дхарму Будды, объяснение сутр; в) бесстрашие: ободрение, поддержка, помощь в трудностях, собственным примером смелости и веры.

г) дружелюбием: приветливым выражением лица, спокойной дружелюбной речью. Результат: очищает скупость, освобождает от жадности. 2) Шила – парамита обетов Поддержание обетов, разрушает нарушения. Результат: удерживает от разочарования, – успокаивает сердце, – открывает мудрость. 3) Кшанти – терпения.

Претерпевание всяческих трудностей. 4) Вирья – радостное усилие. Быть энергичным, внимательным, прилагать усилия на пути: а) сердечное по пути Будды; б) физическое по спасению всех живых существ; в) умственное по изучению дхармы. Результат: преодолевает лень и усиливает внимательность.

5) Дхьяна – медитация, поддерживающее качество для прочих парамит. 6) Праджня – мудрость, высшая парамита.

Правила соблюдения гармонии в сангхе:

1) Разделять общее место пребывания. 2) Разделять повседневные заботы. 3) Вместе соблюдать заповеди (вместе практиковать). 4) Употреблять только те слова, которые ведут к гармонии и не употреблять слова, ведущие к расколу. 5) Делиться внутренним опытом. 6) Уважать точку зрения других, не заставлять других вставать на свою точку зрения.

8 результатов почитания трех драгоценностей.

1) Возможность стать учеником Будды. 2) База для практики (заповеди). 3) Облегчает кармические препятствия, создает добродетель. 4) Возможность аккумулировать благость и счастье. 5) Невпадение в злые интересы (основанные на трех ядах). 6) Не может быть сбит с пути (или окружен) плохими людьми. 7) Все благие начинания достигают успеха. 8) Конечный результат – Нирвана.

Классификация дхарм:

1) По группам соотнесения – скандхи 2) По источникам сознания – аятаны 3) По классам элементов – дхату Причинно-обусловленные дхармы (санскрита) – скандхи, которые подчинены в своем функционировании закону причинно-зависимого происхождения.

5 скандх:

1. Рупа – форма, чувственное (содержание потока сознания, мысленное представление об оболочке). 8 видов форм: – глаза (видимая форма) – уха (слышимые формы) – носа (запахи) – языка (вкус) – осязаемые (структура тела) – ума (мысли) – форма сознания форм (я смотрю, я слышу и т.д.) – алая виджняна 2. Ведана – чувственные переживания, ощущения. 3 вида чувств: – приятное – неприятное – нейтральное. 3. Санджня – восприятие – опознавание (представление) объектов пяти видов чувственного восприятия: – существующее; – несущесствующее; – все двойственные категории (большое – малое и т.п.); – абсолютное ничто. 4. Самскара – интеллект. Психические процессы (состояние ума), ментальные факторы. 6 групп ментальных факторов (51 ментальный фактор) 1) 5 вездесущих факторов: намерение, контакт, чувство, распознавание, умственная деятельность. 2) 5 определяющих факторов: устремление, оценка, внимательность, медитативное сосредоточение, высшее знание. 3) 11 позитивных факторов: – доверие, стыд, смущение, непривязанность, отсутствие ненависти, отсутствие неведения, радостное усилие, сговорчивость, совестливость, невозмутимость, сочувствие. 4) 5 главных омрачающих состояний: -неведение, алчность, неприятие, гордость, сомнение. 5) 20 второстепенных омрачений: воинственность, чувство обиды, озлобленность, склонность к нанесению вреда, ревность, притворство, обман, бесстыдство, отсутствие смущения, скрытность, скупость, надменность, лень,неверие, бессовестность, забывчивоть, отсутствие самонаблюдения ( несознательность), сонливость, волнение, рассеяность. 6) 5 переменных факторов: сон, сожаление, приблизительное рассмотрение, точный анализ. 5. Виджняна – сознание, познание, осознавание восприятия чувствами и мышлением. сознание зрения; сознание слуха; сознание обоняния; сознание вкуса; сознание осязания; ментальное сознание. Причинно-необусловленные дхармы (асанскрта) – не связаны с причинно-зависимым происхождением 1) Прекращение посредством знания (пратисанкха ниродха) – разобщение с дхармами подверженными притоку аффективности. 2) Прекращение не посредством знания (апратисанкха ниродха) – представляет собой абсолютное препятствие для появления еще не достигших дхарм. 3) Пространство психического опыта (акаша), в котором отсутствует материальное препятствие.

12 аятан – источников восприятия:

Индрии – 6 органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, ум; Вишайя – 6 объектов органов чувств: форма, звук, запах, вкус, тактильные ощущения, объекты ума.

18 дхату – элементов:

6 органов чувств, 6 объектов чувств, 6 сознаний чувств (см. выше).

 

Источник: http://www.nalanda.ru/east-philos/43-2010-11-26-06-03-16.html

Буддизм – основные идеи кратко, философия буддизма

Буддизм и его постулаты

Буддизм наравне с исламом и христианством считается мировой религией. Это означает, что ее не определяют по этническому признаку ее последователей. Исповедовать ее можно любому человеку независимо от его расы, национальности и места проживания. В статье мы рассмотрим кратко основные идеи буддизма.

Краткое изложение идей и философии буддизма

Кратко об истории возникновения буддизма

Буддизм является одной из самых древних религий мира. Его зарождение произошло в противовес господствовавшему тогда брахманизму еще в середине первого тысячелетия до нашей эры в северной части Индии. В философии Древней Индии буддизм занимал и занимает ключевое место, тесно переплетаясь с ней.

Если рассмотреть возникновение буддизма кратко, то, по мнению отдельной категории ученых, этому явлению способствовали определенные изменения в жизни индийского народа. Приблизительно в середине VI века до н.э. индийское общество настиг культурный и экономический кризис.

Те родовые и традиционные связи, которые существовали до этого времени, стали постепенно претерпевать изменения. Очень важно то, что именно в тот период происходило становление классовых отношений.

Появилось много аскетов, бродящих по просторам Индии, у которых сформировалось свое видение мира, чем они делились с другими людьми.

Так, в противостояние устоев того времени появился и буддизм, заслуживший у народа признание.

Большое количество ученых считает, что основоположником буддизма был реальный человек по имени Сиддхартха Гаутама, известный как Будда Шакьямуни. Родился он в 560 году до н.э.

в зажиточной семье царя племени шакья. С самого детства он не знал ни разочарований, ни нужды, был окружен безграничной роскошью.

И так прожил Сиддхартха юность, пребывающий в неведении о том, что существуют болезни, старость и смерть.

Настоящим потрясением для него стало то, что он столкнулся однажды во время прогулки за пределами дворца со старцем, больным человеком и похоронной процессией. Это повлияло на него настолько, что в свои 29 лет он примыкает к группе странствующих отшельников.

Так он начинает поиски истины бытия. Гаутама пытается понять природу человеческих бед и пытается отыскать способы их устранения.

Осознавая, что бесконечная череда перевоплощений неминуема, если не избавиться от страданий, он пытался отыскать ответы на свои вопросы у мудрецов.

Краткая история возникновения буддизма

Проведя в странствиях 6 лет, он испытывал разные техники, практиковал йогу, но пришел к выводу, что такими способами просветления не достичь. Действенными методами он считал размышления и молитвы. Именно тогда, когда он проводил время в размышлениях под деревом Бодхи, он испытал просветление, благодаря которому нашел ответ на свой вопрос.

После своего открытия он провел еще несколько дней на месте внезапно наступившего озарения, а затем отправился в долину. И стали звать его Буддой («просветленным»). Там он начал проповедовать людям учение. Самая первая проповедь состоялась в Бенаресе.

Основные понятия и идеи буддизма

Одной из основных целей буддизма является путь к нирване. Нирвана – это состояние осознания своей души, достигаемое с помощью самоотречения, отказа от комфортных условий внешней среды.

Будда, проведя долгое время в медитациях и глубоких размышлениях, осваивал метод контроля над собственным сознанием. В процессе этого он пришел к выводу, что люди очень привязаны к мирским благам, чрезмерно беспокоятся о мнении других людей.

Из-за этого человеческая душа не только не развивается, а и деградирует. Достигнув нирваны, можно лишиться этой зависимости.

Неотъемлемые четыре истины, лежащие в основе буддизма

  1. Есть понятие дукхи (страдание, гнев, страх, самобичевание и другие негативно окрашенные переживания). Каждый человек находится под влиянием дукхи в большей или меньшей степени.
  2. У дукхи всегда есть причина, которая способствует появлению зависимости – алчность, тщеславие, похоть и др.
  3. От зависимости и страдания можно избавиться.
  4. Полностью освободиться от дукхи можно благодаря пути, ведущему к нирване.

Будда придерживался мнения, что необходимо придерживаться «срединного пути», то есть каждый человек должен отыскать «золотую» середину между обеспеченным, пресыщенным роскошью, и аскетичным, лишенных всяческих благ человечества, образом жизни.

В буддизме выделяют три драгоценности

  1. Будда – им может быть как сам создатель учения, так и его последователь, достигший просветления.
  2. Дхарма – непосредственно само учение, его основы и принципы и то, что оно может дать его последователям.
  3. Сангха – община буддистов, придерживающихся законов данного религиозного учения.

Чтобы достигнуть всех трех драгоценностей, буддисты прибегают к борьбе с тремя ядами:

  • отстранение от истины бытия и неведения;
  • желания и страсти, способствующие возникновению страданий;
  • несдержанность, гневливость, неспособность принять что-либо здесь и сейчас.

Согласно идеям буддизма, каждый человек испытывает и телесные, и душевные страдания. Болезни, смерть и даже рождение являются страданием. Но такое состояние противоестественно, поэтому от него нужно избавляться.

Кратко о философии буддизма

Это учение нельзя назвать лишь религией, в центре которой стоит Бог, создавший мир. Буддизм – это философия, кратко принципы которой мы рассмотрим ниже. Учение предполагает помощь в направлении человека на путь саморазвития и самосознания.

В буддизме нет идеи о том, что существует вечная душа, искупающая грехи. Однако, все, что человек делает и каким образом, найдет свой отпечаток – это обязательно вернется к нему. Это не божественная кара. Это последствия всех действий и мыслей, оставляющих следы на собственной карме.

В буддизме есть основные истины, открытые буддой

  1. жизнь человека – есть страдание. все вещи непостоянны и переходящие. возникая, все должно быть уничтожено. само существование символизируется в буддизме как пламя, пожирающее себя, а ведь огонь может принести только страдание.
  2. страдания возникают из-за желаний.

    человек настолько привязан к материальным аспектам существования, что неистово жаждет жизни. чем больше будет это желание, тем больше он будет страдать.

  3. избавление от страданий возможно только с помощью избавления от желаний. нирвана – это состояние, достигнув которого человек испытывает угасание страстей и жажды.

    благодаря нирване возникает чувство блаженства, свобода от переселения душ.

  4. для достижения цели избавления от желания следует прибегнуть к восьмеричному пути спасения.

    именно этот путь называется «срединным», позволяющим избавиться от страданий с помощью отказа от крайностей, заключающимся в чем-то среднем между истязанием плоти и потаканием физическим удовольствиям.

комплекс буддийских храмов

восьмеричный путь спасения предполагает:

  • правильное понимание – первое, что нужно сделать, это осознать, что мир полон страданий и скорби;
  • правильные намерения – необходимо стать на путь ограничения своих страстей и стремлений, первоосновой которых является человеческий эгоизм;
  • правильная речь – она должна нести добро, поэтому стоит следить за своими словами (чтобы они не источали зло);
  • правильные поступки – следует совершать добрые дела, воздерживаться от недобродетельных поступков;
  • правильный образ жизни – только достойный образ жизни, не вредящий всему живому, способен приблизить человека к избавлению от страданий;
  • правильные усилия – необходимо настраиваться на добро, гнать от себя все зло, тщательно следя за ходом своих мыслей;
  • правильные помыслы – главное зло исходит от нашей собственной плоти, избавившись от желаний которой можно избавиться и от страданий;
  • правильная сосредоточенность – восьмеричный путь требует постоянной тренировки, сосредоточения.

первые две ступени называются праджня и предполагают этап достижения мудрости. три последующие – регулирование нравственности и правильного поведения (шила). оставшиеся три ступени олицетворяют дисциплину ума (самадха).

направления буддизма

Самые первые, кто поддержал учение Будды, стали собираться в уединенном месте на тот период, пока шли дожди. Так как они отказывались от любой собственности, их прозвали бхикша – «нищие». Они брили голову наголо, облачались в лохмотья (в основном желтого цвета) и переходили с места на место.

Их жизнь была необычайно аскетична. В дожди они прятались в пещерах. Их хоронили обычно там, где они обитали, а на месте их могил сооружали ступу (строения-склепы куполообразной формы). Их входы делали глухо замурованными и вокруг ступ сооружали строения различного предназначения.

После смерти Будды состоялся созыв его последователей, которые канонизировали учение. Но периодом наибольшего расцвета буддизма можно считать время правления императора Ашоки – III в. до н.э.

Можно выделить три основные философские школы буддизма, сформировавшиеся в разные периоды существования учения:

  1. Хинаяна. Основным идеалом направления считается монах – только он может избавиться от перевоплощений. Нет пантеона святых, которые могли бы заступиться за человека, отсутствуют обряды, понятие ада и рая, культовые скульптуры, иконы. Все, что происходит с человеком – результат его действий, мыслей и образа жизни.
  2. Махаяна. Даже мирянин (конечно, если он благочестив), наравне с монахом может достичь спасения. Появляется институт бодхисатв, являющихся святыми, которые помогают людям на пути их спасения. Также появляется понятие рая, пантеон святых, изображения будд и бодхисатв.
  3. Ваджраяна. Представляет собой тантрическое учение, опирающееся на принципах контроля самосознания и медитации.

Итак, философия буддизма заключается в том, что жизнь человека – страдание и нужно стремиться избавиться от него. Это учение продолжает уверенно распространяться по планете, завоевывая все больше сторонников.

Сохраните информацию и добавьте сайт в закладки – нажмите CTRL+D

Источник: https://indiada.ru/religia/buddizm-osnovnye-idei.html

Основные принципы и законы буддизма

Буддизм и его постулаты

Две с половиной тысячи лет назад в нашем мире воплотился Учитель богов и людей — Будда Шакьямуни. Бессчётные кальпы Татхагата накапливал опыт в нашем и других мирах, а также взращивал в себе сострадание ко всем живым существам.

В сутрах сказано, что на нашей земле можно в любом месте уронить горчичное зерно, и это будет место, где Татхагата пожертвовал собой ради какого-то живого существа. О прошлых воплощениях Будды Шакьямуни можно почитать в таких писаниях, как Джатаки. Очень поучительные истории, которые дают понимание о причинно-следственной связи.

Там описаны такие удивительные хитросплетения жизней, судеб и перевоплощений, что просто удивительно — насколько в нашей Вселенной всё взаимосвязано, а самое главное — справедливо и закономерно.

Разумеется, в Джатаках не описана и тысячная доля того опыта, который накопил Татхагата во время своего долгого пути саморазвития, но определённое понимание обрести можно. И, исходя из этого колоссального опыта, Будда Шакьямуни преподал человечеству своё учение — совершенную и нетленную Дхарму.

Будда Шакьямуни воплотился в семье царя — так проявилась его благая карма. На тот момент он, конечно же, ещё не был Буддой — он был принцем по имени Сиддхартха.

Вопреки распространённому заблуждению тех, кто с буддизмом знаком поверхностно, «будда» — это не имя, а скорее звание. «Будда» означает ‘пробудившийся от сна неведения’. И именно этого состояния достиг царевич Сиддхартха.

И очень поучительна история движения принца по пути саморазвития.

На протяжении 29 лет принц Сиддхартха жил во дворце своего отца — царя Шуддходаны, который всячески оберегал его от разных негативных проявлений жизни, страданий и т. д. Дело в том, что отцу принца сделали предсказание, что его сын может стать аскетом.

И чтобы в уме принца не зародилось сострадание к другим живым существам и жажда поиска истины, он создал для него идеальный мирок, в котором не было страданий. Слуги даже по ночам срезали во дворце увядшие цветы, а все нищие, пожилые и больные люди были высланы из города.

Однако спустя 29 лет беззаботной жизни принц во время прогулки за пределами дворца встретился с такими явлениями, как старость, болезнь, смерть и страдания. И тогда он осознал, что живые существа переживают невероятные страдания — это зародило в нём чувство сострадания к живым существам и толкнуло на путь поиска истины.

Проведя в аскезах несколько лет и испытав множество разных путей саморазвития, посетив многих учителей, принц во время своей последней медитации под деревом Бодхи достиг состояния просветления и обрёл своё новое имя, под которым его и знает сегодня весь мир, — Будда, то есть «пробудившийся от сна».

Основные принципы буддизма

Принципы буддизма кратко изложены в «Сутре запуска колеса Дхармы», в которой лаконично описана суть первой проповеди Будды Шакьямуни. В этой сутре изложены базовые принципы буддизма, которые объединяют в себе три базовые концепции.

Первая: так называемые «Четыре благородные истины». Истина первая: существует страдание, и все живые существа, так или иначе, страдают. Истина вторая: причина страданий — желания, привязанности, ненасытное стремление, неудовлетворённость. Истина третья: страдание можно прекратить и достичь состояния нирваны. Истина четвёртая: к нирване ведёт Благородный восьмеричный путь.

Вторая концепция вытекает из первой — Благородный восьмеричный путь. Это восемь предписаний, согласно которым следует двигаться по пути всякому, кто желает освободиться от страданий и причин страданий.

Предписаний восемь: правильное воззрение, правильное намерение, правильная речь, правильное поведение, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение. Отдельно стоит остановиться, пожалуй, на рекомендациях для гармоничной жизни.

Стоит отметить, что буддизм не догматичная религия (да и скорее не религия, а философское учение) и поэтому, в отличие от авраамических, к примеру, религий не содержит как таковых «заповедей», которые следует неотступно исполнять.

Будда лишь дал рекомендации для гармоничной жизни, и для мирян существует пять рекомендаций: воздерживаться от насилия, лжи, воровства, прелюбодеяния и употребления опьяняющих веществ. Собственно, все восемь ступеней, так или иначе, содержат в себе отсылку к этим предписаниям, а последние две ступени — правильное памятование и правильное сосредоточение — уже содержат в себе непосредственно рекомендации по работе со своим умом, то есть описание медитации.

Третья концепция — Срединный путь. Принц Сиддхартха, покинув дворец своего отца, стал аскетом и прошёл разные методики самосовершенствования. Всё проверил на своём опыте, в том числе и крайние аскезы, такие как длительное воздержание от воды и пищи.

В результате суровых аскез он даже чуть было не умер, но добрая девушка Суджата, обнаружив измождённого принца на берегу реки, накормила его, и тогда он осознал, что крайний аскетизм ведёт лишь к гибели тела и ни к чему больше. Этому осознанию также послужил один интересный случай.

Сиддхартха услышал, как по реке проплывает лодка, в которой учитель музыки рассказывает своим ученикам тонкости настройки инструментов и говорит им о том, что нельзя перетягивать струну, иначе она порвётся, но нельзя и оставить её слишком разболтанной, иначе инструмент не будет звучать.

Так Сиддхартха и пришёл к осознанию того, что нужно двигаться Срединным путём — одинаково удаляясь как от роскоши, так и от крайнего аскетизма.

Законы буддизма

Одним из главных законов буддизма, пожалуй, можно отметить закон причинно-следственной связи или, как его чаще называют, — закон кармы.

О законе кармы Будда поведал своим ученикам в одной короткой сутре, которая так и называется «Сутра о законе кармы».

Рекомендуется её прочитать, там вполне чётко и доходчиво Будда разъяснил Ананде и другим своим ученикам, какие действия к какому результату приводят.

Фактически, всё, что происходит в нашем мире, так или иначе, обусловлено законом кармы, и Будда часто делал акцент на этом. Собственно, именно из закона кармы и проистекают те рекомендации для гармоничной жизни, которые Будда дал своим ученикам.

Пять предписаний для мирян и мирянок не являются какими-то религиозными догмами, которые нужно слепо исполнять просто потому, что так где-то написано. Если просто поразмышлять над этими пятью предписаниями, то можно понять, что они даны не просто так. Все эти пять поступков, которых рекомендуется избегать, попросту ведут к накоплению негативной кармы.

Почему же так опасно накопление негативной кармы? Дело тут не только в том, что человек будет получать последствия своих негативных действий, то есть, проще говоря, — страдания, а в том, что накопление негативной кармы чаще всего является тем ограничением, которое не даёт человеку развиваться.

К примеру, если человек зарабатывает на жизнь каким-то нечестным безнравственным образом, то, скорее всего, у него на пути самосовершенствования будет много препятствий: невозможность практиковать, невозможность встретить достойного учителя и так далее.

На самом деле, кратко изложить суть бесценного и непостижимого учения Будды просто невозможно. Для постижения этой истины рекомендуется читать буддийские сутры — бесценные россыпи мудрости и знания.

Наиболее информативными будут «Сутра запуска колеса Дхармы», «Сутра о законе кармы», «Сутра о цветке лотоса чудесной Дхармы», «Сутра сердца», «Алмазная сутра», «Вималакирти нирдеша сутра» и многие другие.

Также рекомендуется прочитать Джатаки — воспоминания Будды о его прошлых жизнях.

Также весьма информативным в плане постижения философии буддизма и учения Будды будет текст монаха Шантидевы «Путь Бодхисаттвы». Это уникальный текст.

В авторе текста сочетаются весьма редкие качества — талант писателя, опыт духовного практика и глубокие философские мысли, которые изложены максимально понятным и доступным языком с удачными сравнениями и примерами. Для знакомства с Учением Будды лучшего текста, пожалуй, и не найти.

В главах «Парамита медитации» и «Парамита мудрости» можно найти весьма эффективные медитативные практики, которые при должном уровне усердия способны изменить сознание.

Важно отметить, что Учение Будды проверено временем. Вот уже 2500 лет люди по всему миру изучают его и идут тем путём, который указал нам Татахагата ещё две с половиной тысячи лет назад. И то, что это учение остаётся актуальным до сих пор, говорит о многом.

Источник: https://www.oum.ru/literature/buddizm/osnovnye-printsipy-buddizma/

Краткая суть Буддизма

Буддизм и его постулаты

Буддизм — это учение о природе ума.

О Буддизме часто говорят в контексте мировых религий, что приводит к заблуждениям. Буддизм не является религиозным учением, в нем нет никакой мистики и веры в сверхъестественные силы, нет пророков, святых, и веры в высших существ, которым можно помолиться, также вопреки заблуждениям отсутствует свод моральных норм.

Буддизм не является Верой. Вера — признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования. Это противоречит самой сути Буддизма. Будда призывал своих учеников не верить никому на слово (даже ему), и, прежде чем принять чьи-то советы, тщательно выяснять, соответствуют ли они действительности.

Так что такое Буддизм?

Буддизм это практика. Эмпирический метод постепенной тренировки ума, позволяющий достичь удовлетворения, вы мягко и постепенно учитесь как положить конец страданиям.

Все чему учил Будда — это как избавиться от страданий.

Цель буддизма — достижение Просветления, состояния не обусловленного счастья, лежащего за пределами всех концепций и явлений.

Суть буддизма сводится к “ЧЕТЫРЕМ ИСТИНАМ”:

Существует страдание;

Существует причина страдания;

Существует путь, ведущий к прекращению страдания;

Существует прекращение страдания — нирвана.

Основные понятия:

Карма принцип обусловленного существования, закон причинно-следственной связи. Мы воспринимаем мир в соответствии с хранящимися в уме впечатлениями, которые в свою очередь мы сами же и засеваем в подсознание своими желаниями и склонностями, влекущими за собой действия тела, речи и ума.

Это означает, что, желая то или иное, мы действуем и определяем собственное будущее. Позитивные мотивы и соответствующие действия приносят счастье, а негативные впоследствии причиняют страдания тому, кто их совершает.

 Все явления (объекты) существуют только во взаимозависимости по отношению к другим явлениям, благодаря причинам и условиям, ведущим к результату.

Анитья (невечность, непостоянство) — центральное понятие буддизма. Непостоянство пронизывает всю нашу жизнь и все явления.

Мы привыкли воспринимать себя и окружающее пространство как нечто неизменное, однако если немного поразмышлять над этим, мы увидим, что нет совершенно ничего, что существовало бы вечно.

Эмоции сменяют одна другую; тело непрерывно изменяется, а затем умирает; страны и народы исчезают с лица земли. Если исследовать то, что является в нашем представлении “личностью”, “самостью”, то не обнаружим там ничего неизменного.

Анатмавада — учение об отсутствии (несуществовании) индивидуального и вечного «я», или души.

Согласно буддизму, именно чувство «себя» и рождающаяся из него привязанность к «я» — корень всех прочих привязанностей и желаний, в свою очередь, образующих омраченные состояния ума, из-за которых мы совершаем необдуманные поступки, ведущие к неприятным последствиям. Это «я» — не более чем иллюзия, порожденная неведением.

Как это работает?

Мы несем в своем уме психические раздражители, источники страданий, которые активируются определенными событиями или мыслями.

Мы часто думаем:”Я чувствую” не осознавая что чувства это безличные явления

они приходят и уходят в силу вызывающих их условий. Обнаружив что существуют различные виды чувств и поняв как они работают, мы можем предотвратить возникновение услови ведущих к болезненным состояниям ума.

Медитация позволяет изменить привычки и реакции ума, это центральный метод буддийского пути заключающийся в трансформации ума с помощью выполнения специальных умственных и/или психических упражнений.

Конечная цель медитации – трансформировать ум таким образом, чтобы он смог увидеть и познать сам себя (то есть достичь Просветления).

Шине или «шаматха» (санскр) –медитация, направленная на успокоение ума

Благодаря шине мы учимся концентрироваться и пребывать в состоянии сосредоточения без отвлечений. Это основная практика, с которой мы начинаем обучение медитации.

Она встречается и в других духовных и религиозных течениях, например, индуистских и йогических.

Многие знакомы с простой практикой шине, во время которой нужно сосредотачиваться на дыхании: мы наблюдаем за вдохами и выдохами, и учимся не отвлекаться, снова и снова возвращая внимание к объекту медитации.

Шине нужно осваивать постепенно. Поначалу мы стараемся удерживать концентрацию на короткие промежутки времени, поскольку ум не в состоянии заниматься чем-то одним слишком долго. Он будет непрерывно метаться от объекта к объекту, и наша задача – постоянно возвращать его назад. Это непривычно, и этому надо учиться.

Тренировка ума напоминает тренировку тела: если слишком переусердствовать, в следующий раз из-за боли в мышцах мы не сможем сделать ни одного упражнения. Так же и с умом: если мы не слишком хорошо осознаем свои текущие возможности и пытаемся «прыгнуть выше головы», то можем переутомиться и вовсе утратить желание медитировать.

Очень важно соблюдать этот баланс.

Шине часто сопровождается всевозможными переживаниями, как приятными, так и не очень. Нужно стараться не цепляться за них и не привязываться к ощущениям, особенно к хорошим, не стремиться испытать их во время следующей практики. Основная задача шине – постоянно возвращать нас к текущему моменту, к тому, что есть здесь и сейчас.

Атеизм и Буддизм

Будда Гаутама представляется не как атеист, претендующий на способность доказать несуществование Бога, а скорее как скептик, подвергающий сомнению способность других учителей привести их последователей к высшему благу»

В литературе никай(Ранние школы буддизма) вопрос о существовании Бога рассматривается преимущественно с точки зрения эпистемологии либо морали.

Как эпистемологическая проблема, вопрос о существовании Бога влечёт дискуссию о том, может ли религиозный адепт быть уверенным в существовании высшего блага и в том, что его усилия в достижении высшего блага не окажутся бессмысленным стремлением к нереальной цели.

Как проблема морали, данный вопрос влечёт дискуссию о том, несёт ли человек в конечном счёте сам ответственность за всю испытываемую им неудовлетворённость, или же имеется высшее существо, которое причиняет человеку неудовлетворённость вне зависимости от того, заслуживает он этого или нет…

З.Ы. следующим постом будет дифференциал с межколёсной блокировкой.

3D Авто Наука Техника Интересное Инженер Познавательно Механика

Источник: https://pikabu.ru/story/kratkaya_sut_buddizma_4987320

10 вопросов и ответов о буддизме

Буддизм и его постулаты

Сейчас в мире около 7% от всего населения исповедуют буддизм. С этим учением непосвящённому человеку сложно разобраться самому, на многие вопросы сложно сразу ответить: кто такой Будда, есть ли Бог в буддизме, каких правил придерживаются буддисты? Отвечаем на 10 основных вопросов о буддизме, которые помогут разобраться в этой непростой теме.

Таиландские буддисты // theculturetrip.com

1. Что такое буддизм?

Это одна из мировых религий, но в отличие от христианства и ислама, буддизм отрицает существование Бога-творца и вечной души. Учение получило своё название от слова «будда», что на санскрите значит «пробуждённый».

2. Где исповедуется буддизм?

Число буддистов оценивается примерно в 500 млн человек, основное количество приходится на страны Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Вьетнам, Индия, Камбоджа, Китай, Лаос и прочие.

3. Когда появился буддизм и кто его основал?

Основатель буддизма Сиддхартха Гаутама, принадлежавший к сословию воинов, родился в северной Индии в середине VI века до н. э. Он вырос и жил во дворце, не зная горя и лишений. Но однажды, выйдя из дворца, Сиддхартха столкнулся с больным человеком, стариком и похоронной процессией. Это настолько его потрясло, что он покинул дом и стал аскетом.

Сиддхартха стал буддой в 35 лет во время долгой медитации. Он начал преподавать своё учение – дхарму, и стал буддой Шакьямуни.

Рождение принца Сиддхартхи Гаутамы­. Постер мастера Малигаваге Сарлиса. Шри-Ланка, середина XX века

4. Будда один или несколько?

Согласно буддизму, будд может быть бесчисленное количество. В будущем ожидается приход ещё одного будды – Майтрейи, который сейчас находится в «Саду радости». Когда он появится на земле, то будет преподавать «чистую дхарму».

5. Будда – это бог или нет?

Нет. Буддизм отрицает существование единого всемогущего Бога. Однако в буддийской мифологии Будде Шакьямуни приписываются сверхъестественные способности, а его прах окружён особым почитанием.

6. В чём заключаются основные идеи буддизма?

В буддизме есть четыре благородные истины:

— мир несовершенен и полон страданий

— желания и жажда жизни являются источником страданий, и они заставляют вращаться колесо сансары – круговорот жизни, смерти и новых рождений

— из колеса сансары можно вырваться, достигнув просветления (бодхи) и в конечном счете нирваны, то есть состояния блаженного небытия

— путь к освобождению состоит из восьми этапов и включает в себя соблюдение этических норм, медитацию и спасительную мудрость. Этот путь называют восьмеричным и срединным, поскольку он равноудален как от пути строгого аскетизма, так и от жизни, полной удовольствий.

Будда в окружении последователей. Роспись в буддийском храме в Таиланде

7. Каким правилам следуют буддисты?

Последователи буддизма должны следовать пяти правилам:

— не причинять вред живым существам

— не воровать

— не прелюбодействовать

— не лгать

— не употреблять алкоголь или наркотики

8. Чем отличаются буддизм и индуизм?

Главное отличие в том, что буддизм – мировая религия, к ней могут присоединиться любые желающие, независимо от национальности. Индуизм – национальная религия, закрытая для людей извне, принадлежность к ней определяется по рождению. Сейчас индуизм исповедует 80% населения Индии.

Изначально буддизм был главной философско-религиозной оппозицией индуизму, так как он ставил на первый план не происхождение человека, то есть касту, а его поступки. Но сейчас буддизм в Индии непопулярен, его исповедует менее 1%.

9. Буддисты ходят в храмы и молятся?

У буддистов действительно есть храмы и монастыри, в которых обязательно есть статуя Будды, дхарма – в текстах буддийского канона, и сангха, то есть монахи, которые живут при храме или монастыре.

Но в храме буддисты не молятся, а медитируют и читают мантры. Мантрой может быть фраза, слово, слог или даже просто фонемы на санскрите, которые повторяются много раз.

Буддийский храм Wat Rong Khun в Таиланде

10. Какие направления есть в буддизме?

Тхеравада — «учение старейшин», махаяна — «великая колесница» и ваджараяна — «алмазная колесница». Колесницами называются учения, потому что они являются своего рода транспортом, способным доставить человека к просветлению.

Тхеравада – древнейшее учение, которое считает, что просветления можно достигнуть только в монашестве.

Последователи махаяны считают, что и миряне могут достигнуть просветления. И особую роль для махаянистов играет учение о боддхисатхвах — просветлённых людях, которые намеренно решили остаться в колесе сансары, чтобы помогать другим людям из него выбраться. Сейчас боддхисатвой считается Далай-лама XIV.

Последователи учения ваджраяна утверждают, что просветления можно достичь в пределах одной жизни, если придерживаться буддийских добродетелей и особых медитативных практик.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/592d2a1e7ddde88dbd5af011/5bc4bdd2dca03c00aba38717

Books-med
Добавить комментарий